在他看来，陈家应该是投靠了齐王一系了，这在京城最近一段时间陈家的朝堂的力量倾向有着明显的关系，而且往往都是主动站出来与那些想要打垮三清道场的派系针锋相对。
故而，这个关系并不难调查。
出了道院，门外自有侍卫下属的候着。
不过他倒是没有使用人力架子上山，而是独自上山的。
周围进道院的人也有着一些，这都是长广县周围的郡县听说了劳山三清道院神异的事情之后来上山求神拜香来的。
秦明礼让开了道路后，来到了一旁，打开了帖子看了一眼，而这一看，却是一愣。
“王家，王玉衡？”
怎么……还是王家？
……
……
“用王玉衡的名义，差不多也够了吧。”
在秦明礼走后，陆云重新睁开眼睛。
他自是不会用陈家的名义，陈家现在是屁股一定会坐在他这一边的，在朝堂上的表现，也是为玄明真人与三清道场说话，这关系太容易查了。
秦明礼身上的污点还是有的，用陈家，容易给自己找事情。
不过，王家的王玉衡就无事了，这本就是陆云随手布置下来的一枚暗子而已，哪怕是损失了，陆云也不会可惜。
王玉衡是道门阁皂山外门弟子，虽是外门，可也得了真法门，如今虽是未曾凝聚阴神，可也算是有法术的真修，再加上他又是琅琊王氏的旁系，还是除仙会的人，这三个身份虽然都不是太高吧，可也都不太低了，尤其是三者合一的时候，他的重要性便被凸显了出来。
至少，若是联手秦明礼的话，爆发出来的潜力还是有很多的。
一个闻香教，一个除仙会，一个内阁次辅的弟子，一个世家大族的旁支，这若是能联手，秦明礼身上的污点问题，那完全就是一件小事情罢了。
而且，陆云还不用掺和其中。
王玉衡自是知晓如何处理他送过去的帖子。
秦明礼的事情是一件小事情，陆云用最小的代价，就能将其处理好了。
他看着手中的《子论浩然》，翻开书本看了起来。
相传，儒家圣人有着有着七十二亲传，三千普通弟子。
七十二亲传，各个都是大贤，而三千普通弟子，也有些非常之辈，可以说满门都是英才。
不过，却也并不是所有的三千弟子都将名号传下来。
七十二亲传，倒是每一个人的名字都传到了现在，毕竟里面单单是挂着‘圣’号的都有好几个，其他的不是子，就是贤德。
可是三千普通弟子的名讳，却在成千上万年的岁月流逝中，逐渐消失在了岁月长河之中。
而书写《子伦浩然》这本书的作者，便在前言自我介绍中，说出了自己的身份，乃是儒家圣人的追随者之一。
在他追随儒家圣人之时，那七十二位亲传的名字都已经传遍天下了，而在他加入之后不久，追随儒家圣人游历诸国的追随者数量，正式到达了三千人，故此，他也就成为了三千弟子之一。
他在书中说自己无甚优越之处，只是因为圣人怜惜，才将其收入名下，可在陆云看来，这三千普通弟子也估计不是泛泛之辈。
毕竟，儒家圣人存世的时间，是在仙神时代，距今具体的岁月，早就已经不可考究了，毕竟中间有着一段时间的历史断层。
那个时期，必然天地广大，仙神之众，超乎想象，而能在那时儒家圣人游历诸国，也必然不是轻而易举之事。
书籍作者更是用一句‘耗费五载，跨越千山万水诸国，才得见圣人’更是可见其能力肯定非比寻常。
陆云将前言翻到最后，也未曾见到其名讳，只有第一人称的自称，却没有说出自己的名字。
陆云微微摇头：“倒是有些可惜，没有传下名讳让世人知晓。”
这般圣人弟子，若是能传下名讳的话，那必然会被传颂的。
他继续翻看。
《子论浩然》的记载，是以对话叙事为载体的写作方式，开篇便是作者自述拜入门内，圣人讲学，他有幸被圣人点到，可以提问一个问题。
故而，他问了一句‘何为浩然？’。
下面的回答倒是简洁。
【子曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也……】
翻译过来，便是说：很难说透与解释，这种气，最伟大、最刚强用正直去培养它而不损害它，那就会充满于天地之间。
这种气，要配上最佳行为方式和正常的道路，如果不是，就会泄气。它是集聚最佳行为方式在心中所生起的，不是凭偶然的最佳行为方式获取的。行为中有不满足于心的，就会泄气。如果有事情必然要发生，先不要去纠正，心里面不要忘记它，不要去助长它……
剩下的话，就不是作者问的话了，而是其他人问的话以及圣人的言行举止。
而这些问话，以及故事的核心，都是指向‘浩然之气’。
尤其是后半部分，这个时期的作者，可能已经离开了儒家圣人的身边了，所以写出来的故事以及对话的时间点，变得十分的混乱，好似是想到了什么，就记录下来一样。
陆云看的似懂非懂，倒是到了最后，这位作者好似自述般，写下了最后一句话。
【我知言，我善养吾浩然之气。】
陆云愣了一下。
“这是修行成功，将浩然之气修行成功了吗？”
这句话其实很多儒家典籍中也都有写，不过大多数都是被解释城‘自身持身以正’德意思，没有其他意思。
不过在这里，这句话的意思明显有着特殊的意义的。
陆云翻过来，看过去，却也没有在书中察觉到有什么修行浩然之气的法门。