然后他表示，这玉瓶他会带人送到华山派，他自己则会留在京城当中，等到太平道大军开拔，出关去打后金，他一定要加入太平道第一批出关的军伍当中。
而同一件事，袁大古对其他人是这样说的：
“这些后金鞑子生性野蛮，把我汉家子孙当成牲畜来对待，把百姓视为田里的庄稼来定期收割。”
“已经不容许他们再生活在这个世界上了，这些低等的生物、下贱的东西，肮脏的种族，他们的命运只有一个，那就是被彻底地从这个世界上抹去。”
“等到大军杀至辽东，后金那边奉行三个原则，草要过火、石头要过刀，人要换种。”
得了袁大古的命令，宣讲们没有丝毫的质疑，开始推行下去。
袁天师的命令不比以往，显得格外残忍，但是没有人会质疑天师的命令。
有宣讲与太平军与天师军的高层开了一场碰头会，决定这次进军辽东，攻打建州，天师军出少一点的人，以太平军和新吸附的临时兵员为主。
太平军是以投降的大明官军为主的，那些临时兵员是为了一口吃的和安家费而为太平道卖命的人，这些人的道德水准比天师军的低，更敢动手。
尤其是官军那边，虽然被太平道这边改造一番，已经改头换面了，但谁保证他们没有劫掠百姓、杀良冒功的行径呢。
后来，有人提交了一份调查报告过来，袁大古将其复印很多份，分发下去，然后宣讲们才发现自己做了无用功，开那会议是完全没必要的。
那是关于后金经济模式的一份调查报告，讲的是后金也就是现在的满清是怎么运行下去的。
虽然鞑子自称是渔猎民族，但是，他们其实是一种庄园农奴式的经济体系。
后金八旗就是一个武装奴隶主群体，所有的生产所获，基本上都是靠着庄园里的农奴劳动产出的，他们本身只承担着军事义务，并不从事生产。
那些庄园被称为托克索，其中负责生产的人名为阿哈，意为奴隶。
在托克索体系下，阿哈们的自由被限制，完全没有个人自由，除了生产之外，还会被当成货物进行交易，被作为赏赐用的，有贵族死了会被用以殉葬，资源匮乏的时候，也会被作为食物。
而作为生产工具，他们完全享受不到自己的劳动成果，在托克索体系下，他们比牲畜都不如，能够和牲畜住在一个屋子就算是好的了。
被累死、冻死、饿死的阿哈不计其数。
甚至等到粮食歉收，以及没有劫掠到足够的生存物资的情况下，阿哈们还会被有计划地屠杀，用来节省粮食。
男阿哈大部分活不过三十岁，会被直接活生生累死，并有庄头监督劳动，有逃跑企图的被抓住会被凌迟处死；而女阿哈会被钉脚掌，防止逃跑，但因为感染率居高不下，便改成了裹小脚的风俗，用布条勒断脚掌，使其行走不便无法逃离。
至于死的阿哈多了，庄园无法维持下去怎么办，后金这边只需要南下劫掠一番，就能带走数以万计的男女。
原本以为他们搞得是封建制度，没想到竟然是奴隶制。