将为数不多的马匹集中起来，袁大古这里挑选军中精锐，让他们学会骑马，以此组建了侦察兵，给他们配发的武器，除了马刀之外，还有短管的马枪外，使用了火帽的左轮手枪。
侦察兵迎着官军开拔而来的方向行进行进，用望远镜进行侦查，察觉到官军们的动向，便派人拍马回城，把消息带回。
靠着这些侦察兵的不断往来，官军的动向被逐渐掌握，赶在官军到来之前完成坚壁清野的工作。
终于，官军来到了城外，看到那城头上飘着的“太平”大旗，就知道在他们到来的期间，太平道又攻陷了别的城池。
不过官军没有莽撞地直接攻城，而是在距离城池十里外的地方安营扎寨。
这一路行军，人疲马乏，再贸然攻城，人家以逸待劳，自然是伤亡惨重，除非是岳家军那种强军，才能有如此的士气。
洪承畴这次亲自带队而来，麾下的军队有两万，并且还有从辽东调来的关宁铁骑三千人，为什么他直到如今才带着大军到来此地，就是等这三千铁骑。
运粮民夫之类的，足有五万余人，如果不是粮食实在不多，有相当一部分粮食都是在半路上“借”来的，民夫的数量更多。
而这些人加起来，在宣传当中又翻了一倍，号称十五万大军。
对付一个小小的太平道，按照以往调查到的人数，洪承畴这一次可谓是狮子搏兔亦用全力。
袁大古这太平道虽然刚刚冒出来，但是，在洪承畴看来，威胁性比那王左桂、王嘉胤之类的高多了，因为这是流寇与反贼之间的区别。
那些为害一方的流寇，在这太平道面前，还要排在后面。
如果说那些流寇还有招抚的可能，那么面对这个太平道，只有剿灭这一条可能。
只是叫做太平道的话，洪承畴还不会如此在意，估计是那里出现的野道士，看了三国演义的话本，打起了汉末太平道的旗号。
可是，当那充做细作的军士回营，带来了他们在太平道治理下的所见所闻，并上交了一部分的银币铜钱，看了那些总结下东西，并分了些银币到手，洪承畴才重视了起来。
原始道教是一个非常具有战争气息的宗教。
毕竟，除了道教之外，哪家是以武器作为法器的。
太平道就不用说了，人家做的就是造反的工作，虽然最后失败了，但是给予了汉朝重创，那所带来的庞大心理阴影，汉朝甚至连张角的记录都删掉了不少。
而五斗米道创立之初，张天师可是靠着伐山破庙才整顿了民间信仰，建立了属于道家的威信，期间可想而知有多少战斗的事情发生。为什么在传统印象中，道士都是那种做降妖伏魔、驱邪斩煞的工作，恐怕就是张天师创教之初的行为遗留下来的。
汉末乱世，五斗米道的张鲁是一方割据军阀，东晋之时，五斗米道的孙恩也起兵造反。
除了打仗之外，道家还懂得治理，汉初的黄老之学就不说了。
张天师所划分的天下二十四治，是区域管理体系，还有相应的户籍制度，税收、律法等等。