另一边，等小吏上气不接下气地跑回县衙传了话，纥石烈突地听得是宗主的要求，连忙出动了威武卫，还亲自带着郭定方和罗友春前来清场。
“你们在此地拦着百姓，不许人误入！”
张承道抛下一句后，立时就飞过了桥，然后慢慢地走进了秦王庙。
这是礼数。
秦王庙里空荡荡的，连庙祝都被威武卫带走了，只能看到塑像前的铜鼎，和鼎里插满的香。
这秦王庙，似乎香火不错，若是在灵气充沛的世界里，只怕这“秦王”怎么都能混上一个地仙的位置。
张承道微微摇了摇头，有些叹息。
可惜了，在这个灵气稀薄的世界里，哪怕是现在灵气刚复苏的灵气浓度，也不足以支撑鬼修修炼——鬼修比普通凡人修炼更难的原因，就在于需要的灵气更多，对灵气浓度的需求也更苛刻。
因为普通人如果灵气浓度不够，顶多无法修炼，而鬼修如果灵气浓度不够，可是会消散的！
灵气之于鬼修，就像氧气之于凡人，没有会死！
所以，鬼修之中，又分出来一个“香火神”的流派。
“香火神”虽然听起来高大上，甚至称为“神”，但其实劣处非常大。
香火神的修为和法力非常依赖于香火，一旦香火衰弱，乃至消失，香火带来的修为和法力也会渐渐消失，所以曾经有不少修香火神的修士为了香火，都走上了歪路。
所谓“走歪路”，就是指为了追求香火鼎盛，而无底线地满足凡人的需求，或诱使凡人“传教”，这样一来，初时确实能带来非常旺盛的香火，但同时，这些因为有所求而供奉的香火，也会带来非常大的“毒性”。
当然，此“毒”非彼“毒”，所谓的香火毒，是信徒们追求不当利益，或进行损害他人行为时，向供奉的香火神求来的援助。
这种时候，往往会令香火神陷入两难。
帮，那信徒们作恶时的业障也会随之背负到自己身上，积攒到一定程度，就会形成雷劫，一个不好，可就是神魂俱灭的下场。
不帮，因利而聚集起来的信徒们就会不再供奉，一旦香火减弱，以前鼎盛时期的香火带来的修为和法力也会随之减弱，等于过去的努力还是白给。
这就是所谓的“香火毒”。
不过，香火神的路子也并非没有好处。
最大的好处，就是在修炼的过程中，很难真正死去。
“香火神”可不是鬼修们专属的路子，许多山间精怪也喜欢走这个路子，什么山神、河神、水神，也都喜欢走香火神的路子，不过它们吃的供奉就不是人族了，而是山里开了灵智的小妖小怪，或是比较聪明的动物等等。
一旦修炼有成，就能和山川河流相勾连，哪怕自己的肉身损毁，只要山还在、水还流，就能慢慢因山里的精怪和动物们的“信仰”而重新凝聚形体，直至“复活”。
人族聚居地中，也就是人类社会中的香火神，也有这样的妙处。
比如城隍、土地之类的地仙，肉身或魂体被打死以后，只要香火还在，百姓的愿力还在，并且长久地持续着，被打散的魂体就总有一日能慢慢凝聚起来，从而“复活”。
这就是香火神道最大的妙处。
眼前的秦王庙，走的正是香火神道，只是受限于此间天地的灵气浓度，所以根本无法真正修成——灵气都几乎没有，还怎么存活？
恐怕，也只能借助香火来维持魂体的存在。
这也就是为什么当初慕容如烟说她看到“秦王鬼”时，感觉对方浑浑噩噩的缘故了。
说得难听点，如果一个人只能维持肉体的营养，那就是“植物人”。
而一个“鬼”，还是走香火神道的“鬼”，只能维持香火的话，就是“植物鬼”了，即只能延续着存在，根本无法对外界刺激做出明显反应，因为灵气浓度实在太低了！
张承道几乎可以很明显地“看”出，那个面容清晰、双目无神的“秦王鬼”正端坐在塑像中，铜鼎里的香火正一点点向他的魂体中飘去，但这点香火只能勉强维持他魂体的存在，却根本无法让他恢复自己的意识。
要不要帮一下他呢……
张承道有点犹豫。
有金手指在手，帮是可以帮的。
比如在秦王庙里种一些商城出品的树，这里慢慢的就会灵气充裕起来，“秦王鬼”也就能随之慢慢“复苏”。
再比如干脆将他带回白石山，泡在天池里一段时间，水属阴，天池中又都是灵泉水，要不了几天，就能让他清醒过来。