“这就是所谓的金枝吗？”
比起曲彤以及曜星社这些东西，顾景对于所谓的“金枝”更为在意。
在纳森岛上，纳森王拥有能够“瞬移”的能力。
即使发动以及范围都有着限制，但无疑，这种能力在神树所在的纳森岛是神树本身赋予他人的能力。
其次，神树能够赋予他人“全图感知”的能力。
这也是纳森王和以利亚能够这么快就找到顾景所在方位的原因。
至于倒吊等人，则是纯属碰运气碰到顾景这边，陆家兄妹和集市所谓的“两豪杰”之间的战斗动静罢了。
最后......
神树所拥有的，也是曲彤真正看中的，是其能够将居住在王城中的“神民”自动转化为异人的能力。
当然，这种能力并非没有代价。
纳森王和卫在死后，尸体需要回到神树的怀抱中，当作养料回馈神树一般。
若以某种较为危险的形容的话，这就像是农场主和种植物之间的关系一般。
给予养料，让种子生根发芽，逐渐成长到一定地步后，就能完成收割，让发育后的种植物回馈农场主，将前期的付出连本带利地收回。
“......若是不止纳森岛如此，连异人本身也是这样呢？”
顾景在这时又忍不住想起了二十四节气谷中所见到的那一“奇迹”。
若是此前世上本没有异人，而在之前的某个源头，有着“神树”这样的存在，赋予了他人炼炁的能力，却只是想要如同神树这样，等待那些人身体中的炁发育后，定期收割。
真是如此的话，在“伐山破庙”之前，炁的来源都是这样的存在的话，也怪不得那位紫阳真人在听闻神树的事情后，极力要求自己将其铲除了。
不止是因为神明本身就会阻止人类自力更生，更是因为神明对待人类的态度，或许便像农民对待庄稼，牧场主对待牲畜一样。
会爱护，但也会定期收割。
说起来，还有一点......
在“伐山破庙”之前，也就是张天师白日飞升之前，所谓与“仙”有关的典籍，似乎大多都没有白日飞升的记录，而是一些尸解仙或者说因为丹药等其他奇异成仙的记录。
淮南王食仙药而白日飞升，鸡犬升天。
李少君假托“病死”之名，实则尸解而走。
黄帝乘龙升天。
费长房以竹杖代替尸体，挂于林中，使家人误以为其自杀，将其埋葬，从而借此尸解。
这些记录，比起现如今流行的正统成仙飞升的法门，更像是一种“钻漏洞”一样，规避死亡的行为。
因功德完备，自身修行高深而白日飞升，羽化登仙的记录，似乎确实是自张天师而起。
如此一来......
或许，在某个阶段，某个节点前后，仙与仙是不同的。
“这样来自过去的疑惑，你能告诉我吗？”
伸手将以利亚手中的金枝接过后，顾景便全力运转着“观法”，将眼前“金枝”的一切都纳入眼中，仔细观察辨别起来。
“若是得当，延续至今已不知多少年月的神树，是不是还储存着过去的一切记忆？”