纵观古今，被人说死的不多。
但被人说的狗血喷头之辈，那是数不胜数。
公孙龙这话一出口，所有人都对曹泽报以同情。
想当年名家一代目邓析，因不满当时的律法，自编了一套法律，名为“竹刑”。
把死的说成活的，把活的说成死的，把主审官喷的脑子成一团浆糊。
以至于当年郑国搞主审的，见到此人，跟见了鬼一样。
郑国被邓析的嘴遁搞得乱了套，郑王坐不住了，拉着百官和邓析对线，结果被邓析一个人说的哑口无言，被打击的体无完肤。
然后……就没有然后了。
邓析被恼羞成怒的郑王拉出去咔嚓了。
各国吸取邓析的经验，开始重视律法的编纂，一个字一个字的琢磨。
而邓析的两可说，即——以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可曰变——则就是公孙龙引出白马非马之根本。
面对众人报以同情的目光，曹泽丝毫不以为意。
扬名嘛，就是讲究个气场，不能堕了声势。
别说公孙龙了，就是不通拳脚的文宗荀夫子过来，他也得拿出该有的气势。
要是谦虚，真以晚辈身份自居，不以平等平辈的姿态来看。
哪怕他说的有理有据，做的不错，也不过是让别人饭后说一句，此子不错，有礼貌……
而不是，生子当如他老曹。
不张扬，何以扬名！
韬光养晦，不是这个时候玩的。
“白马之论，非常精妙。”
“我所言之大问题，乃是公孙先生，把一个简单的问题，搞得太过复杂，以至于少有人能领会其精义。”
“很容易在流传的时候，被人说成巧言诡辩之说。
“公孙先生，可认为这个问题可大否？”
公孙龙目光扫了一圈，见不少百家弟子露出引以为然的表情，不由来气，都是一群笨货。
“你是说，老夫的白马之论是错的？”
曹泽道：“非也，不但不错，在公孙先生的意思中，还非常正确，只是我认为还可以更精确更简洁一些，让道理更加明白，让大多数有学之士，甚至识字之人，都能够听懂。”
公孙龙愣住，孔穿愣住，李斯愣住，百家讲坛上的百家代表，以及百家讲坛之下的百家弟子，无一不愣。
甚至连刚打盹醒来的赵偃，刚把锅甩给曹泽的郭开都愣住。
要说精确简洁一些，只要听懂白马论的人，花些功夫都能做到。
但要达到曹泽这般地步，把名家二代目，曾和庄子对线的惠施搬过来，也得摇头。
鸡同鸭讲，对牛弹琴。
人和人之间的差异，自古以来都没变过，每往下递进一步，越接近“文盲”越艰难，比之宗师突破天人还要艰难。
至少上古突破天人的有。
但若如老子所言“治大国如烹小鲜”，但凡会做糖醋鱼的都能治国，也就理论上有可能罢了。
公孙龙深吸一口气，“你说，老夫听！”
百家弟子佩服死曹泽了。
能让善说的名家掌门说出“你说我听”，这简直就是一绝，怕是荀子都没这个面子。
当然这是因为荀子喷过名家祖师爷和二代目惠施的缘故。
曹泽没想到公孙龙这么给面子。
这糟老头子不会是看在他孙女的面子上吧。