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第二十四章,教皇?我吗?

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  旧世界之外,精灵的家园奥苏安的核心,魔法之风的汇聚点——那被称为“大漩涡”的狂暴能量中心深处,一股纯粹而强大的力量被束缚着。

  魔法八风脱胎于混沌之风,代表着混沌魔法的不同方面。

  天堂之风,埃吉尔之风,象征着那些几乎无法用语言描述的玄乎的灵感,而在这股力量的核心,困着一位神祇——西格玛,帝国的建立者与守护神。

  这一切,源于诡道之主,变化之邪神奸奇的一个古老而恶毒的阴谋。

  然而,早在西格玛当年主动离开帝国皇帝的位置的时候,他就已经完成了从凡人到神明的升华。

  因此,即便身处大漩涡的禁锢之中,他依然保留着与凡世信仰的连接,能够在一定程度上回应那些最虔诚的祈祷,降下神恩与赐福。

  这也正是为什么,在帝国早期的信仰争夺中,新兴的西格玛教派能够最终取代古老的、崇拜原始战神尤里克的教派,成为帝国的国教。

  这个世界是剑与魔法真实存在的世界,神明是切实存在的至高力量。

  如果西格玛教徒没有得到他们神祇真实不虚的神力庇护与加持,怎么可能在血腥的信仰战争中,与那些崇拜着力量与荒野、同样能获得神恩的尤里克信徒们抗衡并最终胜出?

  当年的国教之争,可是真刀真枪、血流成河的。

  但是······不知从何时起,西格玛教派似乎逐渐偏离了某些最初的轨迹,变得僵化、官僚,和那些其他教会一样了,甚至在某些方面显得有些······魔怔。

  比方说,他们真的觉得西格玛会欣赏那些拿钉子钉自己头的家伙吗?

  感觉西格玛是怕这些家伙啪嗒一下死了,用赐福吊一下他们的命。

  而且,明明西格玛有明确的形象流传在世,他有一头飘逸的金发,那些西格玛信徒还一个个把自己剃成光头,既不好看也没什么意义。

  教会的味道越来越怪了。

  或许,最初的偏差,就源于西格玛给予了教会一张选帝侯的选票。

  这固然赋予了教会巨大的世俗影响力,但也将信仰更深地卷入了权力与政治的漩涡。

  然而,即便到了今日,身处于天堂之风核心的西格玛,也并不觉得选帝侯制度本身存在根本性的问题。

  在他的认知里,虽然帝国因此四分五裂,选帝侯们各自为战,导致内耗不断,民生有时艰难,但这种松散的联邦式制度,好歹将这片土地上民族、语言、文化各异的十几个强大国度汇聚在了一起,形成了一个名为“帝国”的庞大联合体,共同抵御外敌。

  而且,地方势力拥有高度自治权还有一个显而易见的好处——能够最大限度地调动和发挥本地的战争潜力与战斗力。

  战锤世界面临的威胁实在太过频繁,混沌、绿皮、野兽人、亡灵、鼠人······战争几乎从未真正停歇。

  即便是西格玛也不得不承认,如果没有隔壁震旦天朝的龙帝陛下那些匪夷所思的伟大发明(如宏伟的长垣、神奇的五行罗盘、悬浮的城池、庞大的天舟舰队······),以及一群和他一样长生不死、能够长期稳定统治的子嗣作为仰仗,一个高度中央集权的大一统王朝,很可能在连绵不绝的战争重压下被拖垮、崩溃。

  反观如今的帝国,分裂是真的分裂,内斗是真的内斗,但······能打也是真的能打!

  地方选帝侯为了自身利益,也会不遗余力地建设军队,保卫自己的领地。

  曾经不可一世、屡次南下劫掠的诺斯卡人,如今难以突破诺德领与奥斯特领组成的北方防线;那些肆虐旧世界其他地区的绿皮大军、野兽人部落,对于帝国各个行省而言,大多只能算是需要定期清剿的边患,谈不上致命的威胁。

  即便是那些被混沌邪神赐福的“永世神选”,也鲜少有能突破基斯里夫冰雪之盾的,偶尔有那么一两次成功入侵帝国北部,通常也会被北境几个行省联手,自己就料理干净了。

  甚至连理论上最弱小、最贫瘠的希尔瓦尼亚领,在弗拉德·冯·卡斯坦因入主之后,似乎也开始变得强大了起来。

  是的,在弗拉德开始大刀阔斧地驱逐希尔瓦尼亚境内的西格玛信徒时,这位被困的神祇,就已经注意到了这个黑暗生物。

  但是,西格玛也同样注意到,在弗拉德的铁腕统治下,希尔瓦尼亚那片原本混乱、绝望的土地,民生似乎得到了一定的改善,秩序被重新建立,统治变得稳固。

  对于这位心怀帝国的神祇而言,他心中最重要的,始终是“帝国”这个整体的存续与强大,以及帝国子民的福祉。

  只要弗拉德的目标是让帝国与人类种族变得伟大,而非将帝国拖入永恒的黑暗与死寂,那么,即便他是一个吸血鬼,让他来当这个帝国的皇帝,西格玛也觉得······并非完全不能接受!

  这便是西格玛身为人类守护神的格局——种族与文明的存续高于一切形式的偏见与教条。

  然而,显然,如今日益庞大、官僚化且在某些方面越来越死板和魔怔的西格玛教会,并没有他们信奉的神明这般开阔的胸襟与远见。

  越是家大业大,手握重权,就越容易故步自封,沉迷于维护自身的特权与教条的“纯洁性”,而非真正践行神明庇佑人类、壮大帝国的初衷。

  当然,如果让西格玛亲自出手整治教会如今的这些乱象,他大概率也会表示——他也不会!

  西格玛虽然是神,但并非全知全能。

  他对于复杂的政治运作、精细的制度改革确实不怎么擅长,毕竟他凡人时期更多是依靠强大的个人魅力、无匹的勇武和相对朴素的部落联盟观念来统合各方势力,和那些精于算计的贵族、官僚差别很大。

  不然,他也不会留下这个在后世看来漏洞百出、极易引发内乱的选帝侯制度了。

  如果问他,他大概会挠挠头表示:“先将就着用吧,我看目前这局面······还行?”

  而他之所以降下神恩,赐福艾维娜,甚至在她阐述那套“帝国真理”时赋予她“活圣人”的特质与力量,原因非常简单直接——他只是觉得艾维娜说的那一番话,确实很有道理。

  听起来比现在教会那些老古板们整天念叨的、脱离实际的东西更顺耳,更符合他建立帝国的初衷。

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