确定好象征之后，剩下的就好办了。
白泽自身就可以对《周天四时法》进行修改，更别说还有沐瑶光的惊世智慧可以借用了。
沐瑶光甚至还帮白泽推衍如何衔接《转轮圣王修行经》和《大乘佛道》，让前者的观想之法和后者的确立象征之功相结合，让白泽明白该如何确立象征。
很快，他就盘膝坐在沙发上，闭目存神，观想转轮圣王。
意识之中，一尊恢弘圣像逐渐显现，其面容和白泽一般无二。随后，意念观想，一幕幕自然变化之景在转轮圣王身后，并准建形成一个循环的“圆”。
二十四节气一一在“圆”中显化，使其逐渐凝实，构筑成一个若虚若实的轮盘虚影。
‘天有四时，轮回有序。春生夏长，秋收冬藏。’
‘就叫它天时轮回盘吧。’
随着白泽这一念定下，“天时轮回盘”固定成形，其内四时流转，阐述四季循环。
当此轮成，白泽感觉自己对周边环境的感应似乎是加强了些许，能够更为细致地察知元气变化以及环境因素。
经过这一次梳理，白泽对《周天四时法》的理解更深一层，并且从功法之中延伸到对自然中的四时之了解，“天时轮回盘”则是将这一精进直观地表现了出来。
这使得白泽啧啧称奇，也算是对佛门那“一切神通，悉自具足”的理念有了更深入地了解。
只要境界到了，神通自然而然也就会了。
且这一发现，也代表《大乘佛道》内所说的修行理念确实不是胡吹大气，得到的精进就是实实在在的进步，而不是那种吸收信仰念力而来的虚浮变化。
于是，白泽再接再厉，开始确立另外两条道路。
意识观想，原先的恢弘圣像后背，又浮现出一尊圣像。
两尊转轮圣王背对，既是同源，又泾渭分明。
白泽确实是要用信仰和恶意来修行，但这好处他想要，弊端他又不想承担，怎么办？
外挂便是。
这种做法其实和叶卡捷琳娜一样，平时将那庞大的信仰念力隔断，需要的时候再用神之手启用，将其作为薪柴燃烧，既能用来战斗，也能化作自身精进的资粮。
她封印神之手，既是因为神之手本身太过强大，她还无法完全控制，也是要用神之手当成镇物，去另类地封印阻断信仰念力。
现在白泽也是要这么做，需要的时候就启用那外来的念力，不需要的时候就外挂着吧。
在言出法随的作用下，无论善念恶念，都得乖乖遵从。
另一尊虚幻的转轮圣王脑后，一股黑气升腾而起，那是来自于云景明的怨气。
经过之前和叶卡捷琳娜的对攻，这股怨气也是消磨了不少，但挤一挤还是有的。
与此同时，另一股正向的念力浮现，和那怨气结合在一起。
“善升恶堕分明，
业镜纤毫照形。
天宫阿鼻自择，
因果从来公平。”
白泽在意识中悠悠长吟，让两股不同的念力显化，最终轻喝一声：“六道轮回，现。”
言出法随发挥效果，意念显化，构筑出虚幻不定的轮回盘，佛门六道之影在轮盘上若隐若现。
佛门六道分三善道，三恶道，白泽将善我之念化为三善道，恶我之念化为三恶道，今后那针对自己的善意和恶意就归于此中，为白泽所用。
从某种意义上来讲，这也是一种象征，是对《大乘佛道》和“吞灵”之法的应用。
不过单凭《大乘佛道》可没法让善恶共处，还得言出法随在中间调和。
天时轮回盘阐述自身之道，六道轮回盘阐述外来之力。
天时轮回盘代表天时演化，六道轮回盘体现人心善恶。
两个轮盘互相交映，各有玄妙。
当白泽睁开双眼之时，他不光是对周边环境的感应更为敏锐，更是直接察觉到了一股对自身的纯净善意。
那是来自于沐瑶光的意念。
白泽初涉香火之道，六道轮回盘一成，对他人的善意和恶意感应也更为敏锐，日后未尝不能看透人心。