所谓妄境，亦称梦生之境，是五阶圆满后突破六阶修为所必经的考验。能证入妄境就等于迈出了寻求突破的门槛，按照小说家言或可称为半步大成。
而半步大成往往是最凶险的。
因为这种人能证入妄境，若明晰妄境后还能自如出入妄境，却尚未堪破妄境。而在妄境中能心想事成，实现这世上几乎所有的欲望，与真实无异。
现实中的世界有多么令人失望，妄境中的世界就有多么美好，简直是绝佳的避世仙国！久而久之，便无法清晰分辨现实与虚妄，有人就算能分辨，也难以做到内在真一。
有一个可以为所欲为、只要想到便能做到的世界，很多人便会放飞自我，难保不会性情大变，可是再回到现实中，瞬间又有了巨大的落差。
别说妄境了，有人在匿名的线上以及真实的线下，行止也是判若两人。
只有修证身心真如不二，才能堪破妄境求得大成。
这种境界不可描述也不好形容，稍例举一个表象：无论是在妄境中还是在现实里，都是同一个人。
向时何考虽身入妄境，却无妄想，勘破前一直在认真做事，这也许就是所谓“先破妄后破关”的妙义。
破妄是心境修为，破关是功行圆满，两者实则同一回事。回头来看，“先破妄后破关”这个提法并不准确，只是找不到更确切的词来总结而已。
堪破妄境，便能自如地掌控妄境玄妙，而妄境能根据已知推演未来，那么何考岂不就等于掌握了预言未来的推演神通？
事实确实如此，不仅是何考，只要是六阶修士，皆有借助妄境推演未来之能。
但妄境推演有两个弊端，对此必须有清醒的认知。
首先它只是根据自身见知，展示了事物发展的一种可能，并非是必然结果。若执意认为预言就应该成为现实，甚至据此去强行推动现实，亦属妄念滋生。
其次妄境中的感受与真实的经历无异，现实中可能只是弹指一瞬，妄境中已经过去了很久。它不仅消耗神气法力，同时也消耗寿元。
在妄境中经历了多长时间，相应的就消耗多少寿元。
六阶修士古时亦称真人，真人理论上有三元之寿，一元就是一甲子，三元就是一百八十岁，但这仅仅是理论而已。
现实中还有很多因素会影响到寿元，比如受伤、历劫失败、祭炼丹器符阵时不慎被反噬……其中最重要的影响，就是在妄境中累计待的时间过久。
明知使用妄境推演会损耗寿元，但有时也是不得已而为之，人总有必须要做的事。
如此看来，妄境演化与灵犀术中的推演天机有相通之处，但并不完全是一回事。
总是消耗寿元，恐怕谁也耗不起，灵犀门的天机术另有玄妙，但当初创立这门术法的祖师，应该也是从妄境演化中得到了灵感。
何考堪破妄境之后还有一个收获，就是他入门后许久不得要领的灵犀术，此刻却自然更上一层，成为了灵犀门的二阶尘客。
尘客者，人在红尘身为客，讲究亲身经历世事，去把握事物变化发展的玄妙，并与自身的观察分析印证，而不仅仅是单纯的旁观了。
若在此基础上继续修炼灵犀术，亦有事半功倍之效。
他的八门术法修炼尽数有所小成，也算是很罕见的成就了。
次日清晨时分，何考出门前站在屋中做了个深呼吸，目光似穿透层层阻隔，望向了自己的办公室——他是真的“看”见了。
破关后修为大涨，神识所及的最远距离也暴增到十公里左右，完全可以从芝麻公寓延伸到办公室里面了。
这中间有很多障碍物会形成遮挡、屏蔽与干扰，但神识是可以拐弯或穿透的，穿过窗户再绕绕路还是能够得着。
距离越远神识便越弱，到了极限位置便几乎没什么威力。
可是从芝麻公寓到他的办公室，满打满算也不超过两公里。在这个距离上，何考还是能做到很多事情的，比如操控一支笔在桌面上写字，或者打开电脑敲键盘啥的。
那真是地道的居家办公了！
何考当然不会那么做，否则就是闹鬼吓人惊世骇俗，有违门规了。真想居家办公，只要有网络，随身带一台电脑就好。
他神清气爽地下楼亲自去上班，在小区门口看见了站在路边的黄小胖，上前招呼道：“发什么呆呢？”
黄小胖伸手一指路对面：“有点底子呀！”
扭头看去，只见梅山面馆门前支了个炉子，有一人左手颠锅右手挥勺正在炒浇头，居然是好久不见的汪玉衡。
前段时间梅老板就开始在店门口支炉子炒浇头，现场秀花活，大勺颠得如杂耍一般，视觉效果十分精彩，又展示了食材新鲜现制。
这引起了不少人围观，还有人拍摄视频发到了线上。
今天早上却换人了，变成了一个眉清目秀的小伙，说修为功底他当然远远无法与梅老板相比，但普通人可看不出来这些，只觉得其身形模样更适合上镜。
看汪玉衡的身姿桩步，很普通的炒菜动作，却有一种独特的韵律感，令人很舒服……这显然是已有些功底，就连路过的黄小胖都注意到了。