长老退任后被尊为太上长老，不再干涉宗门事务。按世俗的理解，就是老领导退休后便不再管事了，好让新领导放手开展工作、树立权威。
但对他们这种境界的修士而言，这个不仅仅是个表态，至少从个人角度，就等于不能也不会这么做。
另一方面，宗法堂也不能再以宗门事务为由打扰这些太上长老清修。
所以江道祯不可能以宗法堂的名义公开去找赵三金，实际上他只是将赵辞给扣在了宗法堂，别的什么都没做，而赵三金是自己登门的。
赵三金现身之后，连半个字都没提到赵辞，仿佛根本就没这回事。因为怎么处置赵辞是宗法堂的事，他不好干涉。
假如宗法堂对赵辞的处置不合理，他当然也能用个人身份提出异议，但处置权与决定权仍在宗法堂手里。
话虽这么说，但是一位太上长老，哪怕只是发表个人意见，其公开以及潜在的影响也是相当大的，所以更须注意。
郭遣怀的身份也是太上长老，因而赵三金才会这么问他。
郭遣怀赶紧解释道：“我虽已退任，但仍可在洞天中修行、与同门交流术法玄妙，如此并不涉宗门事务。
那段时间我在仙壶洞天中做客，撞破丹鼎门的执事耿言新背叛宗门，悄然将逍盟的两位高手放了进来，来者还携带了丹鼎门失落的镇宗神器八卦紫金炉。
他们企图夺占洞天、劫掠库藏，被识破后悍然动手企图杀灭知情者。无论是谁，当时只要身在仙壶洞天，怎可不出手？
至于齐南声，他虽退任但仍是丹师，有人收集材料请他出手炼丹，也是自然之事……”
赵三金挥手打断道：“我没问齐南声的事，照这么说你也没什么问题，但刚才为何又要叫住我？”
郭遣怀上前将一面镜子递给了他：“师叔，你可能辨认出这是何物？”
赵三金拿过镜子也没什么动作，只是低头盯着此物，半晌后才抬起头道：“它是透骨宝鉴的仿品，打造得非常高明。”
透骨宝鉴就是观身门的镇宗神器，而赵三金曾是观身门的掌门，他不会看错。
江道祯行完大礼已经起身，适时开口道：“寻回失落的镇宗神器，并不仅是宗门事务，而是每一位术门弟子的责任。”
赵三金扭过头道：“此物从何而来？”
江道祯终于能递上话了，赶紧道：“这件事，其实还与您的嫡重孙赵辞有关……”
江长老介绍了何考在当关县以及巴山药园的经历，不仅有李长老为证，而且当事人就在现场，想了解更多细节可以随时补充。
赵三金既然来了，当然是已经听说了这回事，具体了解多少情况则不得而知。
他此刻却没有追问，只是淡淡道：“赵辞被擒是咎由自取，无论宗法堂如何处置，只需合情合理，不必问我。”
江道祯：“虽说不必问您，但您已来此，我当告知——我打算无期限封禁其修为，以观其悔过之行……”
赵三金不干涉宗门事务，不代表他不可以了解情况。江道祯介绍了他打算如何处置赵辞，却将一旁的何考听得直眨眼。
原来这番谋算，早在一年前就开始了，缘起居然还能与他何考扯上点关系。
想当初惠明石家的三阶术士石云路，受罚被封禁一年，还没到期却暗中解开了封禁，并企图谋害石豪图夫妇，结果其阴谋被何考等人粉碎。
这里有一段公案，就是石云路的封禁究竟是被谁解开的？
封禁修为是一种应用术法，施展的前提是对方自愿接受且不反抗，或者已经被制伏无法反抗。无论哪家宗门弟子，突破高阶后都可施展，对象是一至五阶术士。
至于突破六阶及以上的大成术士，修为是他人封禁不了的，这又是另一回事了。
原则上来说，是什么人施展的封禁，也只有其本人才能以最安全的方式解开。因为每个人的手法都有微妙的区别，这就像一套加密系统，只有施术者才掌握密码。
但情况也有例外，还有另一种办法，就是由观身门的五阶祝由人出手。
各门术法突破高阶后，都会掌握其独门神通。修炼观身术的独门神通，就是祝由，四阶修士可以消除自身的负面状态，五阶术士还可以消除他人的各种负面状态。
所谓祝由，据说是上古时的一种巫术，“惟其移精变气，可祝由而已”。以祝术去病之由，手法看着离奇，其效果是消除各种负面状态，使人回归正常。
被封禁修为并不是被废去了修为，既然是可以恢复的，那么也属于某种负面状态，理论上就能用祝由术移除。
但是找五阶祝由人出手解除封禁，过程必须非常小心，这相当于黑客绕开密码直接攻破数据库，稍有不慎就会导致受术者受伤。
而且五阶祝由人出手，只能解开同为五阶或者修为更低的术士施加的封禁。
比如当初石云路的修为，是入微门执事、五阶量心人邹添锦施法封禁，那么在理论上，观身门执事、五阶祝由人宫晓冬便可以解开。