高见的双眼，映照出许多东西来。
他惊讶的发现，眼前的真龙，竟然与天人众，有着微妙的联系。
从各方面的消息印证，各种知识，包括玄化通门大道歌，非想那边，天人众那边的信息，再有幽明地的记载，太学的记载，高见学习过的各种知识，再加上刚刚从龙门神韵之中参悟到的诸多信息，让高见意识到了龙王精血之中的佛力来自何处。
他心中已经知道——
龙，为佛门“天龙八部”之一。
其职责有二：一是护持佛法，保佑众生；二是兴云布雨，消灾弭难。非是野性难驯的妖兽，而是承载着特定使命与愿力的神圣存在。
龙众之中，以《妙法莲华经》中提到的八龙王、《华严经》中提到的十龙王最为知名。
有难陀、跋难陀二龙王，此二龙王，于悉达多乔达摩太子诞生之时，显现于虚空，吐出清净之水，一温一凉，为太子沐浴灌身。
他们神通也一样广大，二龙王能以身绕须弥山七匝，头部枕于山顶，尾部延伸至海中，其身形庞大到能震动山谷，薄布微云并引发细雨，同时以尾巴搅动海水使波涛涌至须弥山顶。
须弥山何等广大？他们的身躯又何等广大？
《佛说海龙王经》卷三请佛品中记载，龙王曾亲赴灵鹫山，听闻佛陀说法，心生欢喜信心，于是请佛至海中龙宫供养，以神力化出以绀琉璃紫磨黄金而杂挍成的宏伟宫殿，树立幢幡，建造金交露台。
这龙宫，不仅是居所，更是护持法宝、经卷之所在。
据《莲华面经》所载，阎浮提乃至十方世界所有佛钵及佛舍利，皆在娑伽罗龙王之宫中珍藏。又据《菩萨处胎经》、《摩诃摩耶经》等记载，龙宫之内，藏有无数胜妙经典。《大方广佛华严经》，相传也是龙树菩萨从龙宫中带出，流传于世。
而除此之外，高见最大的感受，还是……变化之法。
高见沉浸在对龙王精血的炼化与参悟之中，痛苦如潮水般反复冲刷着他的肉身与神魂，却也在这种极致的磨砺下，让他的感知变得异常敏锐清晰。
那些关于“折叠”、“变化”的神韵，与精血中磅礴涌动的龙族本源力量相互激荡、印证，渐渐在他心湖中勾勒出关于“龙之变化”的更深层图景。
他“看”到，龙的变化能力，其根源或许正蕴含在那“折叠”之理中。
龙并非没有形态，而是其形态不拘一格，不固一相。
如同水，盛于方则方，盛于圆则圆；亦如光，可显为七彩，亦可汇为纯白。
其存在本身，似乎就能依据不同的“缘”与“业”，在不同的生成方式中显现——胎生、卵生、湿生、化生，这四种依据业报而有的生命诞生方式，龙皆可涉入。
这意味着它们的存在形式具有极高的适应性与可塑性，其根本或许在于能够“折叠”或“展开”自身存在的某些层面，以契合不同的显现规则。
由此而生，便是那令人惊叹的大神通：能隐能显，存乎一心；能大能小，大则充塞天地，兴云吐雾，小则隐于芥子，微不可察；能飞腾于九天，遨游星汉，也能潜沉于九渊，息于沟渠；上天入地，跨越种种界限。
然而，在这无限的变化神通背后，高见从精血中那深沉佛力与龙族本性的交融处，触摸到了一丝更为精微的意境。
他想起了昔日听闻过的偈语：“繁兴永处那伽定”。
“繁兴”，即是繁杂兴起，万般变化，纷至沓来，对应着龙所能展现的无穷神通与形态变迁，对应着世间万象的流转不息。
“永处”，则是永远安住，恒定常在，指向那无论外界如何风云变幻，内心本源始终如如不动的“定”境。
这句话的精髓在于：在行、住、坐、卧一切威仪之中，在经历清净、染污、顺境、逆缘等万千境遇之时，其心源根本却能恒常安住于深定的境界之中。
这就像龙常静潜于深渊，无论水面之上是狂风暴雨还是晴空万里，深渊之底始终保持着自身的静谧与深邃。
龙可以因应外缘，显现惊天动地的大变化、大神通，但在这一切变动不居的表象之下，其核心的“定力”却从未丧失、从未动摇。
因此，这种境界被称为“龙定”，或者那伽定。
高见恍然。
真龙一族那令人艳羡的变化之能，或许并非仅仅是血脉天赋或神通法术，其更深层的支撑，可能正是这种“于极动中保持极静”的“龙定”境界。能够在千变万化中不迷失本我，在兴云布雨、隐显大小的同时，内心如深渊止水，恒定不移。
龙王精血中那磅礴力量与深沉佛力的结合，似乎正是这种“力”与“定”、“变”与“常”的具象化体现。炼化它，不仅是在汲取力量，更是在体悟这种看似矛盾却又高度统一的龙族本质。
高见的炼化过程，也因此多了一份明悟。他不再仅仅是被动地承受力量冲刷、艰难地抵御异种意志侵蚀，而是开始尝试在痛苦与混乱中，寻找那一丝“定”的锚点。以心灯之清明为引，模仿那“龙潜深渊”的意境，努力在自身识海与气血的翻腾巨浪中，稳住核心一点灵明不灭。
这并非易事，剧烈的痛苦与力量冲突随时可能将那微弱的“定”意冲散。
但每一次短暂的保持，都让他对精血的炼化多了一分掌控，对自身力量的调和多了一分从容，对那“繁兴永处那伽定”的境界，也多了一分真切而艰难的体会。
归墟之侧，高见身影被龙血佛光交织的异象笼罩，气息起伏不定，时而狂暴如龙怒，时而沉静如古井。他在痛苦中蜕变，在变化中求定，一步步向着那“龙定”所象征的、超越单纯力量层次的境界，蹒跚而坚定地靠近。
龙王静观，龙睛深邃，不知在想些什么。
“大圆镜智性清净，平等性智心无病。妙观察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性。若于转处不留情，繁兴永处那伽定。”龙王轻声吟诵道。
龙常静思念摄，故有定力，能现大变。佛有四威仪而常在定，所以用龙来比喻。行住坐卧，来去自由，无不在定中，所谓“那伽常在定，无有不定时”。
“繁兴永处那伽定”，就是指在行住坐卧的四威仪中，虽历净染多途而心源常在定中，就如龙之静潜深渊，能现大变而不失定力。
虽有变，而不变。
且再看看。
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数天之后。
高见身边的剧烈气息波动与痛苦挣扎的迹象，终于如潮水般缓缓退去。