高见在心中默默地、清晰地对自己说道，那三个字带着冰冷的重量，沉入心底：
可恨啊。
明明只要一句话，却拖延了这么久。
他放下酒杯，玉杯与石桌轻轻相触，发出清脆的一声微响。
“李尚书，”高见的声音平和，听不出任何情绪，“酒不错。”
李驺方正沉浸在自己的激昂情绪中，闻言微微一怔，随即笑道：“此乃宫内御赐的‘赤霞酿’，自然非凡品。高见你喜欢便好！如今陛下康复，朝纲重整，你我正该同心协力，辅佐陛下，开创万世太平！”
高见指尖轻轻摩挲着冰凉的玉杯边缘，听着李驺方描绘的“盛世”蓝图，那冰封的湖面下，似乎有什么东西微微动了一下。他抬眼，看向仍沉浸在振奋中的李驺方，语气平淡地反问：
“万世太平？李尚书，什么叫万世太平呢？”
李驺方不假思索，胸中早有丘壑：“如今陛下修为已臻至地仙，本就万寿无疆！只要陛下继续如此励精图治，以无上智慧与伟力引领万民，扫除积弊，压制世家，自然能开创前所未有的盛世，引领万民走向强盛与安宁！这便是万世太平之基！”
“引领万民？”高见的声音依旧没什么起伏：“万民就非得被引领吗？让他们自己决定前路，自己往前走，又有何不可？”
李驺方闻言，明显愣了一下，他仔细看了高见一眼，随即失笑摇头，带着几分了然与宽容：“原来……高见你竟是倾向于‘无为而治’的那一派吗？呵，想法是好的，但，那可不太行啊。”
他身体微微前倾：“这普罗大众，绝大多数如同羊群。羊群自己是不知道要往哪里去的，它们只会低头吃草，随波逐流。若让每一只羊都获得自由，让它自己决定方向，那么整个羊群顷刻间便会四分五裂，最终不是迷失在荒野，便是被豺狼虎豹逐个吞噬。”
他伸手指向楼下那些在规整街道上行走的模糊人影，声音低沉了几分：“就譬如这神都的万千平民，他们之中，真正关心朝廷动向、理解政令深意的，能有几人？他们大多是冷漠的。若无圣君在上统领全局，制定规则，施以庇护，等着他们的，只会是被那些更有力量、更懂得钻营的‘豺狼’——比如之前的黄叔之流，比如那些贪婪的世家——无情压榨而已。”
高见沉默着，目光再次投向楼下。
他明白李驺方的意思。
政治冷漠。
这是神朝底层，乃至绝大多数下级修行者中普遍存在的状态。在这个力量为尊、阶层森严的修行文明里，下级修行者和普通民众早已习惯将朝廷、将皇权视为至高无上、遥不可及的存在。
他们默认那是自己利益的“天然”代表者，从未想过自己也能对那庞大的政治体系和决策过程施加影响，或承担相应的义务。
他们或许会在自己居住的坊市、村庄里，为了水源分配、道路修缮这类切身事务而奔走，积极参与社区的自治运行。但一旦超出这个范畴，涉及到国家层面的政治，他们便成了“莫名其妙的观众”，成了“国家权力俯首帖耳的受众”。
漫长的强权统治，早已在他们的意识深处刻下了低调、服从的烙印。
纵然历史上有过被逼到绝境时的揭竿而起，但那不过是绝望的咆哮。在常态下，他们更习惯于仰望权力，膜拜力量，将对自身命运的掌控权，心甘情愿地交托给位于云端的强者们。
这种根深蒂固的淡漠与驯服，已然成为一种文化胎记，无声地制约着他们参与更广阔政治生活的意愿和能力。
李驺方再次举杯，语气缓和下来，带着劝慰：“高见，我知你心气高，有自己的想法。但治大国如烹小鲜，有些事，急不得，也更需要强有力的指引。陛下，便是那执勺之人。”
李驺方见高见沉默，以为他仍在纠结于“引领”与“自主”之别，便又抛出一个在他看来更具建设性的想法，语气带着解决问题的明朗：
“况且，有了陛下这位圣君在上统御全局，我们再从这下层民众之中，选出一部分优秀者作为他们的利益代表，让他们也能发出声音，参与议政。如此一来，你所担忧的问题，岂非迎刃而解？”
迎刃而解吗？
高见心中无声地重复着这四个字。
乍一听，这构想似乎圆满无缺，圣君垂拱而治，下情得以上达，一片和谐。
但他脑海中浮现的，却是来自另一个世界知识所带来的预见。
他知道，事情绝不会如此简单。
那所谓的“下层代表”，听起来美好，实则隐患重重。
首先，那些为数不多、有幸被选中的代表，他们真的能代表最广大的底层民众吗？
不，他们通常并非真正的普通农夫、匠户或低阶修士，而是下层中的“佼佼者”——或许是某个村子里修为最高、见识最广的里正，或许是某个坊市里经营得法、小有名气的商人。他们因自身的“突出”而被选中。
当他们离开熟悉的乡土坊巷，踏入那汇聚了各方精英、气派恢宏的上层阶级时，巨大的环境落差会瞬间将他们吞没。
为了不被视作“土气十足”，为了融入那个光鲜的圈子，他们会不自觉地开始模仿上层人士的言谈举止、思维方式。乡村的实际困顿、坊市的真实烦恼，在这些关乎“体面”和“认同”的焦虑面前，很容易被悄然搁置，或者只在无关痛痒的场合被轻描淡写地提及。
他们不再是自己出身群体的“忠实代言人”，无法再将那些最迫切、通常也最尖锐敏感的问题原汁原味地反映上去。