本来站在道路中间，一边走一边敲鼓的陕北汉子，突然间分开，让出了中间的道路。
车队慢慢向前，紧接着鼓声大振。
就在此时，夏志军轻声道：“这是武鼓！”
“安塞腰鼓以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐，这些都是安塞腰鼓的功能。”
“安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打。”
“武鼓以打为主，重打轻扭。”
“安塞腰鼓是黄河文化的组成部分。”
“您不是说喜欢吗？”
“看，这就是人民在欢迎你！”
车队的速度变慢，但是没有停下。
此时车队两边，全是一些陕北汉子在舞动，他们剽悍，他们有一股虎劲、牛劲。
他们一边唱歌，一边跳动着，他们打着鼓，不停的前进。
只不过，他们是住不上车队的速度的。
但是，随着车队向前，一队一队的腰鼓表演队出现。
“一队百人，总共有一百支队伍。”
“每一队有一百米的表演时段。”
秦军惊讶的道：“一万米？十公里？这就要到家了吧？”
夏志军笑着道：“差不多。”
“这一次其实是预演，等到大年初一的时候，他们还会表演一天。”
“到那一天，会有三支万人队伍出现。”
“一支就是安塞腰鼓，另外一支是我们齐鲁的大秧歌，还有一支是南边的英歌舞。”
秦军听得变了脸色，他知道厂里有人在拍马屁，但是这么做真的好吗？
就为了他秦军高兴，就让这么多人忙活？
而且肯定不会是忙活一天，而且是忙活几个月，要不然哪里能有这么整齐的队伍？
不训练，哪里来的观赏感？
可训练了，职工能有精力上班、学习？
夏志军还是很了解秦军的，所以他一看秦军的脸色，就笑了。
“我们肯定不会折腾自己的职工啊！”
“这些都是我们邀请的几个地方文工团、歌舞厅的专业表演团队。”
“就像是这安塞腰鼓，我们直接雇佣他们一整个县的所有表演队。”
“为了凑够一万人，他们那边的一些民间表演队，我们都雇佣过来了。”
“就为了大年初一，让人看看我们红泉镇的新面貌。”
“你不是说了吗？物质文明我们要建设，精神文明也不能放弃。”
“你看看外面这些人，那股劲，多么带劲？”
“当然，这里面也有一部分是我们自己人。”
“其中有一部分是热爱文艺的本地居民，他们资源跟着排练的。”
“还有一部分属于公会组织的业余爱好者，这一批人是我们自己的工人。”
“他们就喜欢表演，还不耽误工作，我们也没有理由阻止。”
“而这一部分人很少，最多也就那么几十个。”
只要不是下达的任务，逼着职工参与这种活动就好。
秦军高兴了，毕竟什么样的人都有。
有些人就是有表演欲，他们就喜欢文艺活动，这个谁也不能打消他们的积极性。
而只要不折腾自己的职工，那就是好事。
至于大过年的还让几万人出差，来到齐鲁给他们做表演，这是事？
他们是要赚钱的，而大秦集团花点钱，就让所有人都快乐，那不是好事吗？
“好，这个做的不错，既然做搞精神文明建设，那就搞大一点。”
“大年初一，我们整个红泉镇，所有大街小巷，都要有表演队，把气氛搞起来。”
“对了，就办成庙会样式，不过这个庙会要大一点。”
“到时候，每个路口都要有人站岗，所以各村的民兵队都要用起来。”
“到时候，十几米就必须要有一个人站岗。”
夏志军愣住了，好一会儿之后才道：“把我们整个红泉镇，弄成一个大庙会？”
“这样得吸引多少人过来？”
秦军道：“所以要让很多人出来维持秩序啊！”
“忙活了一年，也需要让人放松一下。”
“这安塞腰鼓确实不错，振奋人心啊！”
夏志军干脆不想了，就两天过年了，今年就随便应付一下好了。
毕竟想要大半，他们现在也没时间了。
看向车外，夏志军笑着道：“确实不错。”
“据《山海经》记载，鼓是黄帝与蚩尤大战的产物。”
“后发展为鼓舞士气、威慑敌人不可缺少的装备。”
“为携带方便，人们就仿其鼓的形状，制作成系在腰间的小鼓。”
“秦朝以后，安塞一直为历代驻军要地和兵家争战之地。”
“腰鼓同刀矛、弓箭一样作为作战部队的装备。”
“看那边，那一队就是在传递警报！”
“一遭突袭，以鼓报警，传递信息；”
“接下来应该是助威鼓！”
“两军交锋，以鼓助威；”
“战事失利，以鼓告急；”
“最后是庆祝，克敌制胜，以鼓为乐，以示庆贺。”
“随着历史的发展，腰鼓的军事用途渐渐消失，仅为舞蹈、演唱的伴奏乐器。”
“到了宋代，秧歌和腰鼓十分兴盛，发展成为民间娱乐活动。”
“1942年，伟人《在延安文艺座谈会上的讲话》发表之后，延安和陕甘宁边区兴起新秧歌运动。”
“这种文艺的发展，给安塞腰鼓这一古老艺术形式注入了生机。”
“当时鲁艺的文艺工作者，对安塞腰鼓的服饰进行改造。”
“使安塞腰鼓的表演形式、艺术性等方面都有深刻变化。”
“服饰上结束了古代武士风格，‘白羊肚手巾红腰带’成为腰鼓表演者的服装特征，一直沿用至今。”
“到了现在，腰鼓的表演和扭秧歌、转九曲、舞彩绸、跑竹马、耍扇子、踩高跷、霸王鞭等融为一体，形成了黄土文化中贯穿古今的一种具有独特风格的民间技艺。”
“如果要扩大规模，就可以把其他艺术形式，都聚集过来。”
“像是转九曲、舞彩绸、跑竹马、耍扇子、踩高跷、霸王鞭这些，在我们齐鲁都能找到表演团队。”
秦军立即道：“全都找来。”
随着随着一声声嘹亮的歌声、厚重的鼓点，车队慢慢的加快速度。
反正这些人也不是来迎接自己的，秦军也就心安理得的坐着车检阅一下。
今天的红泉镇确实很热闹，就算没有秦军嘱咐，今天的红泉镇也在办庙会。
车队经过的地方，都是人山人海。
各种卖东西的小贩，穿梭在人群中。
有卖瓜子的、卖糖葫芦的、卖棉花糖的，还有卖烤肠啊！
烤肠有点出戏，这种地方就应该卖瓜子和糖。
“那是卖糖瓜的吧？”
“哎！小时候我最喜欢吃糖瓜了。”
这个时候，夏志军道：“看，那边是英歌舞。”
“这还是我第一次见到，真没想到，我们汉族还有这种舞蹈。”
秦军却是见过很多次，不过都是在前世的段视频上。
这些群体性的舞蹈，都有点像是战舞。
虽然动作简单，但是做起来很有节奏感，也很热血。
比如英歌舞，就拿着那么两个小木棍，不停敲来敲去，可听起来、看起来就是带劲！
而接下来就是齐鲁的大秧歌，这一次全是女人，而且都是年轻女人。
一群女人穿的花花绿绿的，拿着彩绸一边唱一边跳，还是很好看的。
之前的安塞腰鼓是彪悍，中间的英歌舞是快节奏，而到了大秧歌就是柔美！
“这才是歌舞啊！”
秦军真的是很感慨的，可后来这些慢慢的成为小众文化。
反而是衣服越穿越少，提臀扭胯的舞蹈成了主流。
当然，那些舞蹈对于男人来说，确实养眼，但是它能经得起岁月的考研吗？
秦军感觉，他就应该扛起传统文化的大旗，从他开始建立民族自信。
他们的这些文化传承，就是最好的，这不比欧美那些歌舞高大上的多？
文明强势了，好像一切都是好的。
那么阿美那边的黑人脏话就是好的？
他们宣传的一些黑暗丛林法则就是好的？
他们城市之中无数帐篷里的流浪汉，也是他们文化的一部分吧？这也是好的？