明代圣旨有七：一为诏，即诏告天下，登基、即位、祭天、祭祖、罪己、求贤。
二为券，叙功，免死。林思成在西京淘到的那块蔺养成的铁券就是这一种。
三为册，封王、封妃，封世子、公主、郡主，宗室专用。四为旨，即中旨，无内阁票拟，无六科副署。
五为谕，官员任免褒奖，藩王训诫，都是这一种。
六为诰，生者封赠，眼前这张就是。七为敕，逝者追封。
这张确实算圣旨，但并非民间及影视剧中特指的那种，价格相对不高。
但再不高，也不可能才值五十万……
言文镜往前凑了一点：“是不是真的？”
“估计悬！”景泽阳摇摇头，“谁家圣旨才卖五十万？”
顿然，年轻人嘴一撇，脏话到了嘴边，又被他老娘瞪了回去。
话很不中听，但老话说的好：便宜没好货，不怪人家怀疑。
几个人看着林思成，意思是到底是真还是假。
林思成没直接回答，而是拿起了手电和放大镜：“没怎么见过，我得仔细看看再说！”
一群人全愣住。
随即又释然：这玩意谁能经常见？
站这一圈的挨个数数，个个都是正儿八经的京城土著，家里当官的还一家比一家多。比如唐南瑾和唐南雁，家世够好吧，问问他俩见过这样的东西没有？
景泽阳他大伯他爸的官都不小，问他见过没有？
林思成再是专业，懂得再多，也得有了解的机会才行。
暗忖间，他又拿起放大镜，仔细的看了起来。
两个大师傅扯了扯嘴角：一眼假的东西，还用得着看？
花纹倒是对：描金云鹤双龙纹。轴头也对，鎏铜螭首嵌青金石，包首为锦孔雀羽线。
但制式不对，措词不对，印更不对。
除过书写在玉或金属上的券和册，诏、制、谕、诰、敕，都写在绢或纸上。文告是哪一种，措词就是哪一种。
说直白点，如果是诏，就是诏曰，如果是制，就是制曰，诰则为诰曰。
这是诰命，你却用“制”曰？
其次，印：即为诰封，必用诰印，比如《诰命之宝》，《敕诰之宝》，但这上面却是《广运之宝》？
这方印，是大明皇帝专门用来颁中旨的谕印，不可能盖在诰封上。
而最关键的是绢色，《明会典》：诰用双鹤锦纹素绢（纯色），一至五品为纁（绛色），五品以下为青。
这一张，却弄了个五色？
所以，哪怕其它地方仿的再像，这东西也是假的。
唯一的区别在于，其它仿品大都是现仿，这张却是古仿，所以才看着这么旧。
但林思成却看的极认真。
乍一看，似是而非，不伦不类，
措词确实有点儿问题，颜色也确实过于花骚了些，如果看到这里：这件东西仿品无疑。
但林思成至少敢肯定：这是正儿八经的大明礼部造的透光砑花绢。
《明会典》：（命绢）先染后织，绛色以苏木为基，染匠立春取赣江水，七浸七曝……
轴头对，装裱对，墨也对：明廷御贡禇墨：松烟、鱼胶、珍珠粉、金箔屑，甚至还加了麝香粉。
印泥也对：辰砂、蜂蜜、蓖麻油，又加了金粉……
更关键的是：这件东西，林思成在前世的时候见过。
忘了是二一年还是二二年，陕西文旅厅、陕西文物局联合举办“华彩出尘，陕西文物巡展”活动。
这个巡展活动比较有特点：会展地点在陕博，但东西却是从各市博物馆临时征集而来。
相对而言，地市的鉴定能力要欠缺一些，怕出幺蛾子，更怕闹出笑话，展览之前，陕博和文物专程邀请各品类的专家对文物进行了复鉴。
当时，铜川博物馆送来了三件。一件瓷器：北宋青釉刻花牡丹纹梅瓶，一件石刻：北魏佛造像碑。第三件，就是这张诰命。
一点儿不夸张，这东西刚拿出来的时候，一群专家吵翻了天：因为绢对、轴对，墨对，印泥也对，甚至年代和老化程度也没问题。
唯有一点：绢的颜色和制式不对。
更要命的是，史料中没记载：无论是《明实录》、《明起居注》、还是题本、奏折，都没有这次诏封的记载。
其余三次倒清清楚楚：王恕在成化二十二年首封诰命，弘治九年第二次诰封，正德元年第三次诰封。
弘治三年这一次，压根找不到。
林思成学的够杂，还在故宫待了八年，明朝史料研究的相对要多一些，但他同样没印象，
不过他更倾向于，这张诰封应该是真品：因为不论他怎么看，都找不出仿制的痕迹。
既然所有的可能都不成立，那最不可能的那个假设，就是唯一的答案。
但他一个说了不算数，而大多数的专家都认为，这应该明晚或清初的仿品：用的是明代贡绢、明代贡墨，乃至宫廷贡玉，但造假的人对大明会典研究的不深，把制式搞错了。
更有人盲猜：可能是万历年间，中国最大的古董商和造假商项元汴搞出来的。
一群专家争的不可开交，无法定论，最后连夜送到故宫，请专家看了看，又用机器测了一下。结果：真品无疑，大明王恕诰命……
所以，这会儿的林思成不是一般的怪异：这件东西的来历格外的坎坷，可谓历尽波折。能回到国内，完全是运气。
林思成从来没想过，重活一世，竟能落到自己手里？
既便只是一张价值相对不高的诰封，但再不高，这东西也是圣旨，才要五十万？
捡大漏了……
反反复复，仔仔细细，差不多看了十几分钟，林思成才直起腰。
没错，就是铜川那一张……