这杜俭声色如此夸张，难道那座白鹿原上真还有什么重宝见世不成？
二人不再多问，紧随杜俭之后。
出了庄园，渡过灞水。
行不百步就到了白鹿原底。
一名高八尺有余，长相有些英气的年轻人在前带路登原，其人一身粗布衣衫，一路不曾言语，但举手投足间显露的沉稳气质，很快就吸引了费祎、陈震二人的注意。
二人便晓得，这大概就是杜氏想要给朝廷举荐的俊彦之一了，虽不知其人才学能力品性如何，但至少不虚浮，确是大汉择士的标准之一。
在那年轻人的带领下，费祎等人很快登上了白鹿原，沿着林荫小径行不二里，远远便望见一道深谷。
白鹿原被这道深谷一劈为二，费祎、陈震第一次登上此原，一时惊叹于此间竟有此等景色。
沿着斜坡下到河谷底步，但见河道宽阔，水色深蓝不能见底，四周满是竹海，随山风翻涌。
竹涛阵阵，碧浪接天。
费祎身后的虎骑环顾四周，道：
“侍中，陛下那日…似乎就是在此处遇见的白鹿。”
那一身粗布衣衫的年轻人仍在前面带路，行了大约百余步后，在一块完全被青苔覆住的九尺青石前停下了脚步。
费祎、陈震二人远远便望见青石顶上似乎有什么东西。
此刻凑近，但见一三尺金剑，一盈寸白珠置于石上。
杜俭望着一剑一珠，道：
“费侍中、陈尚书，这两物，便是老朽欲献与陛下的重宝了。
“就在老朽赴丞相之筵前两日。
“我杜氏有一子，其病母卧床，医者诊断，说要取一雉鸡为引，于是负弓登原。
“不料在此青石遇一鹤发老者。
“老者有言，『请将此二宝还于真龙』，言毕倏然而失，不见踪影。
“少顷，但见一白鹿口衔白玉珠，背负三尺剑，自竹海徐行而出…”
听到此处，费祎与陈震二人俱是惊愕难言。
然而虽不言语，却又不约而同地全都想到了留侯张良的传说。
据说留侯少时在桥上遇一老者，与老者擦肩而过，老者故意把鞋子甩到桥下，命留侯下桥捡鞋。
留侯几欲殴之，然见其年迈，遂强忍怒气，下桥取履。
老者又命留侯为他穿鞋，留侯既已取鞋，遂从之。
老者笑曰：孺子可教。
其后约留侯五日后于桥上再会，留侯遂三顾老者于桥上。
最后老者出一编书，道：“读此则为王者师矣。”
言罢消失。
留侯视书，乃是《太公兵法》。
据说授留侯书者，就是黄石公。
难道说……杜氏子真遇仙人了？
费祎一时间真有些混乱了。
毕竟…最近的祥瑞有点多。
毕竟…他真见到瑞兽白鹿了。
而眼前，这柄金剑，这枚白珠，再加上杜俭口中『将此二宝还于真龙』之语。
他很难不联想到那位被太史公称为『祖龙』的始皇帝。
也很难不联想到始皇帝的『随和之珠』与『太阿之剑』。
再加上虎骑适才所言，天子就在此地见过瑞兽白鹿，并纵之不获。
再加上那杜俭又说，白鹿在此地口衔白玉珠，背负黄金剑徐行而出。
这一切都太巧合了。
问题最关键之处在于：
陛下见白鹿于此的事情，除了陛下、关兴诸将，及少部分回京轮值的虎骑外，没有任何人知道！
而这些回京轮值的虎骑身为大汉腹心，不可能与杜氏有任何勾结！
费祎本欲命人上去取金剑白珠，却又打住，命人取来几块垫脚石，才自己小心翼翼地踩上去，居高临下俯视金剑与白珠。
但见金剑剑身上，确有他看不懂的鸟虫篆书浮雕铭于其上。
这种文字是春秋时期专门刻于重器上的铭文。
传国玉玺上的『受命于天，既寿永昌』，就是这种鸟虫篆书。
再看那枚纯白玉珠，径约盈寸。
就与传说中的随侯珠一模一样。
随侯珠，纯白，夜有光明，如月之照，可以烛室，亦曰灵蛇珠，又曰明月珠。
稍顷，费祎从垫脚石上下来。
“孝起，你去看看。”
陈震闻言也踩了上去，看着那柄金剑上的鸟虫篆书，片刻后神色震惊不已：“太阿？！”
他先是满脸不可思议地看了眼那名虎骑，又看向费祎，最后看向献宝的杜俭，一副揣度的模样道：
“难道说…陛下那日不获白鹿之德，使神人有感，遂献此二宝？”
费祎也顺着陈震目光看向杜俭。
杜俭也懵啊。
刚才他听到那虎骑说，大汉天子竟然来过白鹿原，竟然见过白鹿，甚至竟然还把白鹿放而不获时，他是真的震惊。
他与费祎、陈震说的话，至少有一半是真的。
比如说，族子杜机继母重病，然后杜机听医者之言，上山打雉鸡，再然后杜机在此遇白鹿，这些事情都是真得不能再真。
至于那消失的老者当然是假的。
白鹿衔玉珠、负金剑而出，当然也是假的。
这口金剑与白珠，全都是几十年前杜氏用粮草马匹与李郭手下的将校交换来的。
但是…
但是……
白鹿是真的。
天子曾来过白鹿原是真的。
天子曾在此释鹿也是真的。
这种种巧合一出来。
这金剑不是太阿剑，恐怕也得是太阿剑，这白珠不是随侯珠，恐怕也得是随侯珠了吧？！
不是…该不会杜氏换来的东西真是太阿剑与随侯珠吧？！
垂随侯之珠，服太阿之剑？！
真龙？！