这样一切似乎都合理了。
从炼金术角度来看，体内的“煞气”显然不属于这个世界的物质，而是某种神秘。
从时间上看，体内的煞气是自己从“虚界”或者说“幽冥”带过来的某种神秘。
仔细来讨论，如果将自己视为某种邪祟，那么这些煞气才是构造自己的基础，算是自己“鬼体”的一部分。
文先生是武道高手，他经验丰富，但是在自己体内煞气这件事上，他判断错误了。
寻常的武道煞气应该是魁星踢斗的模式，在血气的激荡之中引入来自幽冥的力量，或者类似《寂灭阴雷煞》，将所谓积尸气引入体内转化成寂灭阴雷。
讲究一个由外而内。
进入眼球之中获得超自然的视力，灌注在手上获得切割厉鬼的能力……
这都是自内而外。
煞气应该没有这样的效果。
这也能解释为什么在鬼市里，那些鬼物会将自己视为同类，而绝大多数邪祟对自己也是影响有限。
因为大家本来就是同类。
陈瑛想到这里在纸上随意划来划去。
“煞气”一直在改造着自己的身体，只是自己没有意识到。
从一开始刺激十二重楼炼就缠蟒劲。
再到灌入左眼，让自己获得了超凡的视力。
一点点改造，最终实现完美的“重生”。
这是合理解释。
陈瑛举起一杯水饮下去。
从不知饥渴到现在，这具身体“恢复正常”的背后实际是“改造日渐完成并且不断深入”的结果。
习练拳术加速了这个过程。
无法观想是结论，恐怕也是因为给人用的观想方法未必适合“邪祟”。
关于这一切，陈瑛可以确定吴婕不知道，但是陈婆婆呢？
她是什么想法。
也对，死而复活这种事，本来就应该召出来一个邪祟才对。
更何况陈婆婆应该也能看得开，毕竟她自己距离变成邪祟也就差临门一脚。
“至少我现在找到了正确的道路，继续引导‘煞气’完成对身体的改造，早日形成终极形态。”
“JOJO，我不当人了。”
陈瑛打开那本书继续翻看。
《炼金术基础理论与操作指南》共分为十章，除了前面的前言，第二章就是总论，大概介绍了现代炼金术的理念。
第三章则是讲到了神秘的若干种性质，就像是物质有不同分子和原子一样，神秘也会组成为不同的形式。譬如邪秽、深渊、圣堂、不死、异魔等等类型。
这里面的词很多很复杂，用的都是从其他语言里的借词，单单看词典都看不懂，陈瑛都是对比着上下文连蒙带猜。
陈瑛也不着急，反正这几日走背字，索性把注册公司之类的事情交给吴婕和清伯去忙，只是自己选定了个名字。
剩下的时间都是窝在铺子里翻译这部书。
正好也拿来练一练自己的外文。
有道是一回生二回熟，陈瑛的外文也渐渐熟稔起来。
这书第四章开始就是实际操作内容，从入门的操作再到一些基本药剂的配比。
第五章则是深度分析药剂的有效性和可复现性，并且罗列了一大堆原材料的分析构成。
第六章到第七章是制造神秘物品，这比制造药剂更进一步，因为药剂是“暂时性”的，而物品则具备“永久性。”
从第八章到第十章则是炼金术的最终进阶内容，其中的第九章直接就叫“登神长梯”，讲的是如何提升灵魂的力量，达到生命的升华。
也许是因为这部分是新编纂出来的，比起实操部分更容易懂一些，再加上实操也要种种器具配合，陈瑛也就主要看了这后三章。
其中特别有所谓“符文”“披甲”“降灵”等等新花样，更是出未有之奇，让陈瑛反复研读。
其中特别是披甲一节，讲究的是以一些神秘仪式，模拟神话传说，进而获得传说之中诸神的能力。
比如如果要想将灵魂获得圣堂性质的灵能，就必须将自己扎穿了手心在十字架上模仿酥哥，然后请军人用长矛刺穿自己的肋部。
就这样在十字架上悬三天，若是三天之后能复活，这本事也就算成了。
但是正常人谁有本事在十字架上悬三天再复活？
能办成的不是洪秀全也是杨秀清。
这种方法十个人学十个人死，所以又有一种偷鸡的办法，就是先用神秘物质调和出来一瓶假死的秘药，喝了之后再上去。
这药能够赋予使用者强大的生命力，所以被钉在十字架上拿长矛戳也不会死，而且还会让人进入长眠之中。
等到三天以后，人自动醒来，这本领也就算是成了。
但是这种成就的办法跟人家酥哥凭自家本事来的那一套还是有区别，因此叫“披甲”。
陈瑛觉得这东西跟道术之中的外丹法有些类似。
这种死而复活的大活在书中记载了好几个，比如还有模仿奥丁的，就是先挖去自己的右眼，然后用长矛刺穿了倒吊在树上，然后把自己献祭给自己，这样就能自动获得一些符文的知识。
这些洋人十分敞亮的将这些秘术仪式记录在书上，任君自己选择。
陈瑛也是有些犹豫，毕竟这些仪式有没有可能作假，二来是这背后的道理又是怎么样的，为什么能让灵魂升华获得一定的灵能，这本书里却是一点没提。
大概也是因为这是一本入门用的书。