画轴和般若面具都是那个驱使式神的女阴阳师所留，她身死之后，尸身留在了原地，是广府环保局的人处理之后把东西交给全国忠的。
这似乎是广府的某种规矩，环保局负责处理可能异变的尸身，具体的战利品则是直接交给胜利者。
陈瑛将画轴缓缓展开，卷轴上面全是中州文字，居然是一部名为《金刚顶大教王经》的佛典。
“如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鹫峰山顶，于最清净甚深法界，诸佛之境，如来所居。与大苾刍众九万八千人，皆是阿罗汉，能善调伏如大象王……”
陈瑛也曾听闻扶桑的佛门乃是中土和尚的孽生儿子。
因为扶桑佛门不讲究译经，而是全头全尾的引入中土佛教，用得全都是中州文字，要想学成大阿阇梨，成就无上妙果，梵文可以不会，先要中文过关。
而这《金刚顶经》乃是密宗的两大根本经典之一，密宗有观想法，陀罗尼秘咒，胎藏界与金刚界两大曼荼罗，这金刚顶经对应金刚界曼荼罗。
陈瑛自家书架上就有一套金刚顶经，是花衫荣从庙里请来的，一毛钱都没有花，这在佛门之中叫“结缘”。
这经文陈瑛之前也看过几遍，但是略略翻了一遍，怎么看怎么不对。
因为这金刚顶经文字冗长，而眼前这画轴明显简要许多，陈瑛用左眼仔细观瞧，也没有看出来这里面藏了什么玄妙机关。
陈瑛从书架上取出来《金刚顶经》仔细比对，这一比果然比出了问题。
画轴上所记载的金刚顶经比之原版，其实只是截取了其中的一品罢了，而这一品之中差不多三句话就要多上一句。
执笔之人行文巧妙，将多出来的内容附和在佛典之内，若是不熟悉经典，也看不出来什么端倪。
陈瑛取出来一张白纸，将多出来的内容抄了两份，其中一份交给吴婕，自己则是仔细阅读起来。
粗粗看上一眼，这大概是一个修行人讲述自己的修行感悟，但是陈瑛乃是看过《十二明王宝树圆光自在品》的，自然能看出来这里面其实讲得是一门非常精妙的幻法。
“佛法做减求空，然而涅槃自在，究竟不空，一念之隔，此身所在譬如空蝉，实无所有也……”
“以琉璃念如灯，此灯所照，即为当下，若灯影处，我身也……”
“故结手印如宝瓶，非因此印，而取此念，摩利支天，光照遍及，过去现在未来，处处无我。”
“此为超然之阶……”
陈瑛第一次接触佛门之法，暗自琢磨其中的法理。而吴婕将这页纸轻轻放在一边。
“都是些道理，全无运用之法，也无咒文手印。”
吴婕摇了摇头道：“一般这等咒术，还是要有师傅传授，单纯的以心印心，有些超然了。”
陈瑛确是觉出了三昧，不过佛门讲根器，就算是无上妙法，根器对不上也算是没用，显然吴婕跟这空蝉之术没有什么缘分。
之前那女忍能够避开黑犬的耳目，多半靠的就是这样神通。
陈瑛也不着急演练，接着去看剩下的东西。
般若面具入手一股阴寒，也不知道是何等木质，其中蕴藏了一股邪祟的味道，显然出处不怎么光明。
“这倒是一件驭鬼的法器。”
吴婕仔细看了看：“这面具应该是配合其他法器使用，可以截割邪祟的一部分本质进入其中，然后戴上面具就能驱使。”