裴液最终还是如愿以偿地提上了他的酒，拿上了一份大唐国报，带着饱饱的肚子，再一次收获颇丰地离开了修文馆。
不论经历过怎样的惊心动魄再回来，国子监都像是时间未曾流动的样子，荒寒的天气和生机勃勃的院生，一走进门就觉得放松。
然而这一次裴液穿过半个学院，直到推开四门学的门后，裴液却隐隐嗅出了一丝紧绷的气息。
院生们眉头紧蹙地关注着什么，入耳的争论也显得比往日多些，好像有什么不能忽视的风波吹进了这座学府，连四围的高墙也没能拦阻。
连日奔忙的裴液自不清楚又有什么朝野大事，只见学堂之中仍然近乎满座，他大概扫了一眼，还是不见方继道的身影，不过前排长孙玦已腰挺背直地坐在案前，旁边的座位上放了小册占着。
裴液走过去时，她正认真翻阅着本书籍，不时提起细笔勾画着。
“长孙同窗，午好。”
长孙玦惊了下抬起头来，敛襟礼貌一颔首：“裴同窗午好——还以为你会晚些来。”
裴液笑：“可惜来得匆忙，什么都没带，也不知道今日讲什么。”
“是李鸣秋先生的《尚书》，该讲‘益稷’一篇了。”长孙玦认真道，示意案上的小册，“许先生说你要来，我想你可能来不及带书，便帮你抄写了一份原文和一份注解。”
“啊！多谢多谢。”
“也没多少字的。”长孙玦微笑一下，裴液莫名觉得这位清雅少女在某些方面有些像许绰，尤其这种书香温雅的气质。
他拱手再次道谢。
而长孙玦却没有收回目光，仍然看着他，犹豫了下道：“裴同窗，你.....前日的课没来，是又去哪里行侠仗义了吗？”
明眸好奇的模样。
“什么行侠仗义。”裴液笑，“就是些太平漕帮的后事，和衙门一起办的。”
“嗯.....能说说是什么事吗？”
裴液摇头，笑道：“京兆府和仙人台都保密的，参与的公人都不知道。”
“啊，还有仙人台？”
“是啊。”
“那.....你又和人动武了吗？”
“动了。”
少女显得有些紧张：“那......赢没赢？”
“.......赢了。”裴液难得有些不好意思地摸了摸头，他对这位诗书拔尖的少女还是颇有些敬重，并没太适应被这样关切地追问，此时插话，“你很爱看人比斗吗，长安城里有很多剑会，你平日可以关注一二。”
“我只想看裴同窗出剑。”
“......”
长孙玦有些微羞，不过眸子还是很清澈认真：“西池那天我就在枫影台上，裴同窗是我见过最厉害的剑者了，虽然我见识浅，但我觉得再没人能把剑用得那样好。”
裴液赶紧摆手：“不敢不敢，杨真冰颜非卿他们都比我厉害得多......还有很多名派真传，都比我走得远多了。”
“您还这么谦虚。”
“......”
“裴同窗，”少女终于说出了自己的期望，“如果你下次有什么比斗——我是说如果可以看的话——能不能给我递个消息，太常卿府和国子监都行，我想过去看......一定不打扰你的。”
“......行，当然行。”裴液揉着手，“这有什么打不打扰......”
长孙玦一合掌，身体仍然是端雅的姿态，神情却明显雀跃：“那就说定了！”
裴液笑了两声。
这种感觉还真和奉怀时在一众小辈面前傲然自居不一样，少年本来面对这种真诚的赞赏时脸皮就薄，何况面前少女出身高贵，经籍上的造诣又很令他敬重。
这时少年第一次隐约感受到那夜小楼上许绰所言“扬名”两个字的含义，在神京这样的地方，不再只是友朋，许多不大相熟、乃至完全陌生的人也会把某种期望寄放在他身上。
学堂中渐渐安静下来，很快那位两鬓斑白、面容清正的六旬老者提着书出现在了门口。课堂一如既往地严肃而富有礼秩，有长孙玦的讲解，裴液也大致明白了其内容。
“益稷”是《尚书》中颇长的一篇，记录了舜与禹的一番问答，含有治水之功，为君为臣之道，以及君臣相勉的和乐场面，儒家遥尊古之圣人，因此《尚书》的每一章节都极为重要，李鸣秋讲得也很细致。
只是裴液再次从里面听到些熟悉的东西，开篇禹说“徯志以昭受上帝，天其申命用休”，结尾舜说“敕天之命，惟时惟几”，李鸣秋在这两句没什么实事的言论上攀引得尤其细致。而上一次的学堂上，他们分明也谈论了“天道”。
裴液忽然从懵懵懂懂的认字解经中意识到了些什么——方继道想要进的天理院，国报上那些占幅巨大的文章，监生们总是进行的他听不懂的辩论......这个他所陌生的广阔世界显然一直有它郑重关心的东西，除了治国理政之外，还有更玄远奥难的追求。
只看身旁长孙玦认真的神情就可以体会。
他少了些打扰，自己默默咀嚼着这些文字，直到一堂课结束，身旁的少女依然蹙眉怔怔，片刻后学堂嘈杂起来她才回过神，偏头歉意笑了下：“抱歉，我还是在想先生最后的问题。”
“没事儿，我都没听明白。”裴液收拾东西。
长孙玦莞尔：“其实正是先生刊在国报上的那篇文章《德论》，快二十天了还在院里争论不休，今日先生又说了些自己的想法。”
裴液好奇：“我能听明白吗？”
“当然能！”长孙玦又笑，“简单来说就是两句话，《诗经》之‘天命靡常，惟德是辅’，与《论语》之‘天生德于予，桓魋其如予何’。”
“......好奇怪。”
“是吧，你也觉得了。”长孙玦也低头收拾东西，“我看时也吓一跳，像是寻章摘句的驴唇马嘴之作。不过想了想就明白了——《尚书》中关于‘天命’的观点，其实也正是‘天命靡常，惟德是辅’......你明白这两句的意思吗？”
“《尚书》说‘天命并非恒常，只授予有德之人’，孔子说‘天赋予我仁德，桓魋又能把我怎么样？’”