天使彦每看到一个作物的信息，脸上的疑惑就多出一分。
因为根据数据库中的显示，这些作物多源自于“神话”之中，并且多与“佛”有关。
“交梨”与“火枣”虽然源于道教，但在佛教中也同样被尊为神圣之物，属于“道”与“佛”共尊的灵果。
在佛教之中，它们被视为能助人长生的仙丹妙药，同时象征着修行果位的提升。
《西游记》中，赤脚大仙在安天大会上便将“交梨”与“火枣”作为献给佛祖的礼物，诗文中的“火枣交梨并玉液，长生不老许谁知”，便是描述“交梨”与“火枣”的功效。
“兰盆果”出自佛教盛会“兰盆会”。
相传“兰盆果”生于“七宝兰盆”之中，以“八宝功德水”养育，能开千样花，结百样果，且形态各异，无一相同。
寿星将之赞为“寿果”，寓意它能延人寿数，增人福禄。
“殃伽陀”，出自《佛说观佛三昧海经》，此果生长于雪山之巅，终年积雪不化之地，根据经文记载，凡人如果能得食此果，可证得果位，脱离凡胎。
功德圆满的阿罗汉食之，更能获得三明六通等不可思议的大神通。
“频婆果”也是佛经中常见之果实，被描述为“果色鲜红，最为殊妙”，佛之唇色便常被形容为“如频婆果之色”。
并且树姿端丽，花果俱美，常被用作庄严佛土的圣树。
除此之外，天使彦还看到了文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、石榴、乌墨等作物，而这些作物每一个都与“佛”有关。
要么是“道”、“佛”共尊的灵果，要么是佛经中记载的神圣之物，要么是与佛教渊源极深的吉祥之物。
虽然像是黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、石榴、乌墨等作物，“生态方舟”之前也有种植，甚至有许多都在“生态方舟”浓郁的灵气下发生了变异，成为真正意义上的天材地宝。
但此刻在叶轩“开辟小世界”的过程涌现出来的这些，却与原本“生态方舟”中生长的完全不同。
明明外表上和它们变异之前极为相像，但那种由内而外给人的感觉，却是天壤之别。
如果说原本“生态方舟”中生长的那些，像是被繁育了不知道多少代的子嗣，在时间的伟力下发生了诸多变化；那么此刻出现在小世界中的这些，便是它们最初的模样。
相似的模样，同样的名称，但那种属于“最初”的气息，却是“生态方舟”中的那些所无法比拟的。
就在天使彦疑惑着这些作物为什么会如此的时候，大地突然震颤起来。
她下意识地将目光望向一侧。
那里的土壤正在开裂，裂缝中，有青色的光芒逸散出来。
一株幼苗，从裂缝中缓缓升起。
那幼苗不过寸许，连叶片都未曾长出，却已经散发出勃勃生机。
而在破土之后，它开始以肉眼可见的速度生长。
周围的灵气更是疯了般向它涌去。
伴随着灵气的涌入，它的生长速度也越来越快，转眼间就从幼苗长到了成年树木的大小，但很快又从成年树木长到了数十米的高度。
然后，它开花了。
满树繁花，粉白相间，每一朵都有寻常盘子大小，金色的花蕊在花瓣中晃动，散发出属于桃花的香气。
而第二株树，也在此时破土而出。
那是一株矮树，比起寻常树木自然不低，但是比起第一株的桃树却是矮上不少，不过树干却更为粗壮，枝叶也更为繁茂，并且这棵树木的叶片形状极为奇特，每一片都像是人类的手掌，五指分明，就连小拇指和大拇指的形状也非常相似。
它没有开花，或者说直接跳过了开花的过程，在枝叶间结出了果实。
起初只是一个个小小的凸起，如同蜷缩的胚胎，但很快便在灵气的涌入中开始成形。
头颅、躯干、四肢、五官......每一个部分都变得越来越明显。
不到一刻钟的功夫，枝头已经挂满了三十个婴儿形状的果实。
它们闭着眼睛，蜷缩着身体，仿佛在沉睡，安详而恬静，散发出一种与先前的桃花香气完全不同，却同样令人沉浸的异香。
两种香气在小世界中弥漫，那些原本已经生长得十分茂盛的花草，好似受到了什么刺激，开始以更加恐怖的速度生长起来。
原本刚刚没过脚踝的草地，转眼间已经没过膝盖；那些攀附在岩石上的藤蔓，以惊人的速度蔓延开来，将整片岩壁覆盖成一片翠绿。
虽然下一秒，它们就如同时间倒流一般恢复了原状，但那一瞬间的变化却是真实的。
而真正恐怖的变化，却是发生在宝可梦与精灵身上。
皮卡丘感觉到一股充满生命气息的能量正随着呼吸渗入体内，滋润着它身体的每一处。
它看向自己的爪子，发现那原本黄色的皮毛下，竟透出一层金色的光泽。