一场宗教爱国教育活动，成功将寺庙手中的农田收了回来。经过估算，这批耕地大约有600万亩。
经过土地改革之后，现在缅甸民族独立委员会掌控的区域大概有两百万公顷农田，相当于三千万亩农田。
实际上，缅甸现在还有很多地方可以开垦农田，只不过暂时没空开垦，一是人手不足，二是畜力短缺。
虽然林长安用小鬼子的坦克地盘制做了不少拖拉机，但这些重型拖拉机只能在平原使用，而且数量极为有限。
很多地方依旧依赖于牛耕和人耕。
只能等到从滇省迁徙人口之后再进行耕种，然后再配合上大量拖拉机一起。林长安已经考虑着从阿美莉卡购买一套拖拉机生产线用来生产拖拉机了。
民族与宗教问题在其他国家都是一种难以解决的问题，但是在林长安看来，这个问题解决起来并不难，只需要一个主体民族占据绝对的优势就可以了。
宗教问题则是信仰自由，但是必须遵守国家法律，要不然你就会知道什么是温言在口，大棒在手。
宗教管理所规定的第一条必须要爱国，上的第一课就是爱国主义教育。
如果敢违反，你最好祈祷你的神真的存在。
粮食问题在战后同样会很严峻，到时候东南亚会进行大规模的移民，人数可能会达到千万级别，所以必须要有足够的粮食供应。
未来南洋想要成为一个大国，不仅工业上要独立，粮食上同样需要独立。同时还还需要建立起现代化的养殖业，提高肉类供应。
林长安可不想像苏联一样，只注重重工业，而轻视农业与轻工业。
要知道在冷战时期，苏联可是出现过几次粮食危机，需要向外进口大量粮食。等到了七十年代更是成为了粮食进口国。
并且为了粮食问题，苏联当时拿出大量外汇和黄金来购买粮食。林长安可不想未来粮食被其他国家操控。
所以农业问题必须要重视。
六百万耕地并没有发放下去，林长安将其组建成国家农场，这些土地大多都是连成片的，土地平坦适合机械化耕种。
同时也能减少农业人口，让更多的劳动力进入工业生产。
除了这些耕地外，缅甸这里还适合种植橡胶树和各种果树，虽然以后人工橡胶会被发明出来，但是自然橡胶一直到他穿越的时候依旧是不可替代的。
更何况橡胶还是战略资源。
东南亚有大量橡胶园，到时候会以国企的方式组建一些公私合营的橡胶公司，一部分作为战略储备。
他没有那种非此即彼的想法，林长安表示，小孩子才做选择，大人我都要，取长补短才是王道。
每一种制度都有它的优缺点，公有制适合在国家百废俱兴的时候集中力量办大事，阿美莉卡的制度优点是经济市场更活跃，集合优点，取长补短才是他要做的。