李易因为对反邪恶法阵的了解主要来自于之前看过的书籍，对此还没有太大的反应，只是猜测这种反应比较强烈的邪恶值比较高。
但是一旁的埃吉里昂，和施展神术的农业女神牧师就不一样了。
他们一个有着历代相传的血脉传承，一个则有着数十年的传教布道经验，很清楚的明白在反邪恶法阵下这种强烈的反应意味着什么。
其中农业女神牧师更是一脸厌恶道：
“让治安官过来将这些家伙带走吧！”
“这种程度的反应，这些家伙大概率杀过人，而且还以此为乐，多次尝试过。”
一旁的李易对这些恶人的下场本来就是无可无不可，自然不会在这个时候阻止牧师。
只是听到对方后面一句补充解释后，有些好奇道：
“单纯的杀人，和杀人取乐在阵营划分上有区别吗？”
农业女神牧师听到显然有好为人师的习惯，但听到李易的问题后，却明显沉默了一下，过了半响才纠结道：
“关于善恶阵营的判断，一直以来都是一个比较复杂的问题。”
“比如说主动杀人，一般来说这是邪恶的标志。”
“一个在乡村生活了一辈子，接受女神教诲，处于中立善良阵营的农民，哪怕只是在逃难的路上为了争夺一口粮食主动杀人，就会立刻将自身阵营迁移到中立邪恶上。”
“但是像你们这些冒险者，基本上人人都有为了利益杀人的行为，但是却并非每一个人都是邪恶阵营的，反而绝大部分在阵营划分上属于中立阵营。”
“对于这种情况，我们这些牧师和圣武士有过不少研究，提供过两种假设。”
“其中一种就是恶行和恶意说，决定一个人阵营的，不仅是他的行为，还包括他做那些行为时的心里的想法。”
“同样以逃难的农民和冒险者为例，农民因为从小被教育与人为善，所以在杀人之前会出现剧烈的心态变化。”
“要么有着强烈的罪恶感，以至于以后每每听到相关的事情，都会生出暴起杀人、掩盖事实的冲动。”
“要么直接修正自己的心态，将弱肉强食之类的丛林法则变成自己今后的准备。”
“前者自认为恶，后者直接堕落邪恶，这都会导致他们阵营强烈变化。”
“而冒险者的话，因为一般从地精、狗头人这些异类开始执行杀戮任务，所以情绪层面的冲击相对来说要小很多。”
“并且很多时候，能够被村庄悬赏的地精、狗头人，都是有过破坏村庄、劫掠商道这种行为。”
“杀死它们，很多时候是被认可的正义行为，而非邪恶。”
“这样等他们一路晋升到中高级冒险者，开始参与人与人之间的斗争时，自然不会因为一次杀戮就自认邪恶。”
农业女神牧师说到这里，似乎想到了什么，立马抬头看了一眼李易补充道：
“不过杀戮本身依旧是邪恶行为，尤其是杀戮同类，更是如此。”
“哪怕没有恶意，随着冒险者的杀戮次数增多，阵营也会不可避免得倾斜到邪恶阵营。”