七月中旬的朔州，暑气已消，一到傍晚，阴山的风便如约而至，秋季的凉爽沁人心脾。
州牧府的后院，几株胡杨在晚风中沙沙作响。
今日州里傍晚设宴，乃是特为郑玄饯行。
在朔州避祸一年后，蔡邕早在二月，便说北方战事的资料收集完毕，回朝去修东观汉记了，郑玄本也一同要离开，却一直被刘备留到下半年。
朔州文教不兴，难得郑玄这种大儒愿意在九原教书，开设学堂，刘备不愿轻易放郑玄走，百般挽留，这才拖到七月。
也或许是提前察觉到天下将乱，郑玄早在本月提出辞呈，要回乡隐居了。
刘备挽留不住，只得送行。
宴设在州府后院的凉亭中，四面竹帘卷起，晚风穿亭而过，甚是凉爽。
亭中只设一席，郑玄坐在主位，刘备、孙乾、阮瑀左右相陪，关羽、张飞、赵云、傅燮、简雍等人依次列坐。
酒是朔州自酿的马奶酒，菜肴也多是本地风味，炙羊肉、煮藿羹、腌藠头、粟米饭，朴实无华，却别有野趣。
酒过三巡，郑玄举盏，面向刘备：
“玄德，明日老夫便要南归了。在朔州这一年，见你安民垦荒、整军经武，将这片焦土经营得颇有生气，老夫心中甚慰。”
“朔州虽偏，却是一方净土。玄德能在此间做些实事，造福百姓，强过在雒阳与人虚与委蛇。”
刘备起身，郑重执盏：
“郑公教诲，备铭记于心。只是下月备便打算回京兆完婚，郑公何不一同前往，饮一杯喜酒再走？”
郑玄苦笑摇头：
“老夫已经在朔州耽搁太久了，是该回去了，料想家中田园已荒芜。”
“再说了，青州还有几百弟子等着老夫回去授课。天下将乱，能多教一人明理，来日便多一分希望。”
话说到此，刘备知不可强留，只得举盏：
“那备以此酒，为郑公饯行。愿郑公一路顺风，早日再聚。”
众人共饮，酒液微酸，带着奶香，滑入喉中却生出几分离别的怅然。
放下酒盏，赵云忽然开口：
“郑公方才说到天下将乱，定是早有估算，云有一问，不知当讲不当讲。”
郑玄捋须微笑：“子龙但说无妨。”
“云前日返乡省亲，在真定听闻，太平道近来有传言，说张角乃中黄太乙转世。其称谓也从‘大贤良师’转为‘天公’。云不明其中深意，还请郑公解惑。”
张飞在一旁嘀咕：
“郑公是儒学大师，又不是那些装神弄鬼的道士，问他作甚？”
郑玄摆摆手，示意张飞莫急：
“益德此言差矣。孔子曾问礼于老子，儒家经典中本就有道论，儒道向来不可分。且自战国以来，尤其是我朝推行的新儒学，实以阴阳五行学说为本，融合百家。不通晓道家、阴阳家之学，便难成通儒。”
张飞自己虽然不爱读书，但一直敬重士大夫，闻言更是好奇：“郑公也读过道法？”
“略知一二。”郑玄顿了顿，目光投向亭外，日落西山，披上一层金辉：
“太平道之理念，本就脱胎于新儒学的阴阳五行说。故而了解它，并非难事。”
“老夫曾研读道德经，黄老道本无转世、附身之说，这等思想脱胎于释教。
道之传承很有讲究：天仙神将，不附生人之体，若有附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。比张角更早传道的张道陵，在《老子想尔注》中亦明言：诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”
他转过头，看向赵云：
“真正的道家，绝不承认附身、转世之说。张角自称的‘天公’，乃是主掌自然万道的至高神。他从大贤良师转为天公，无外乎是想将自己附会为神明。由人成为神，走到这一步……”
“只怕就非常危险了。”
亭中一时寂静。
晚风吹动竹帘，发出轻微的拍打声。
“郑公此言何解？”赵云追问。
“大贤良师，是国之一贤良，是辅佐帝王走向太平的神使。”郑玄分析道。
“可当张角不愿再做神使，转而要成为‘神’本身，其教义便发生了根本改变。这意味着他想摆脱辅佐者的身份，要做统治者。”
刘备闻言，心中一震。
他想起几年前在雒阳时，曾与刘宏探讨那部《太平经》。
当时灵帝兴致勃勃地向他说，此书能“安天下、致太平”。
刘备当即就反驳灵帝说，不受控制的宗教最后会变得很可怕。
灵帝当时很有自信，认为自己能用太平经愚弄天下人。
那时的张角，还只是大贤良师，是专心辅佐帝王者。
没人看出张角有野心。
可如今，短短几年，他竟摇身一变，要做天公了。
“儒教有昊天上帝，其子为天子，天子代天牧民。”
“太平道若奉天公，那张角便是黄天上帝的化身。从大贤良师改称天公的那一刻起，就意味着张角已自视为教主，要脱离《太平经》原有框架，创立独立的教义了。”
郑玄看向刘备，目光如炬：
“这才是动乱的真预兆啊。”
傅燮忍不住问：
“郑公何以如此肯定？”
“因为太平道从创立之初从来就不是简单的教团。”郑玄放下酒盏，神色肃然。
“在张角之前，蜀中有张道陵，以太上老君为真神，创太上老君太清道德天尊，立正一盟威道，即五斗米教。
江东有葛玄，承左慈之学，立葛家道，奉太乙元君为主神，创灵宝派。”
“这几家互相瞧不起，抨击对方教义，却有一点相同——皆反儒。天师道的《女青鬼律》中将昊天上帝污为高天万丈鬼，自称‘斩六天故鬼而传道’，实是要灭我儒教神系，太平道喊着‘苍天已死，黄天当立’，亦是此理。”
“老夫在郑学里所倡的儒教六天观，正是昊天上帝加五方帝君，在五斗米教眼中，六天神便是该斩的六天故鬼。”
郑玄看向刘备，苦笑。
“玄德，你我在此论道，殊不知在彼辈眼中，我们这些儒生早已是鬼魅之流。”
“所以老夫才说，太平道志在灭儒。张角所求，从来不是与儒教共存，而是要取而代之，夺取对朝廷、对天下的控制权。”
“太平道注定不会太平了，这般宗教作乱在我朝也不是第一次了，张角如果不能当国师，这件事很难善了。”
傅燮问：“郑公何以知之。”
亭中的气氛越发沉重。
关羽握紧了酒盏，张飞眉头紧锁，赵云眼中闪过忧色。
郑玄继续道：
“如果诸位读过史书，便会明白。”
“张角与西京末年的甘忠可一派是一路人。”
“西京末年，甘忠可借黄老道之名，鼓吹《太平经》，以改元易姓为饵，诓骗皇帝。其目的，无非是让自己一党进入朝堂，掌控权柄，这些方士执左道，乱朝政，预谋倾覆国家。
甘忠可后来被杀，其弟子夏贺良又在朝中鼓吹方术和太平经，教唆皇帝改制改元，用方士治国，险些颠覆大汉，幸而大儒刘向力谏，哀帝及时醒悟，处死夏贺良，方士李寻和解光被流放到敦煌，此事方才罢休。
你们以为道教徒用的就是道教思想？其实是齐国方士借着道家的皮，去诓骗世人。”
“张角和甘忠可之流一样，都是骗子。如果天子不醒悟过来，我认为张角迟早会酿成大乱。”
郑玄看向众人，眼中满是沧桑：
“张角的最终目的是夺权，他和以前的那些太平方士没有任何区别。”
“若夺权不成，他这个大贤良师便会以中黄太乙转世之名，操控数十万教徒，割据北方。届时……”
他没有说下去，但所有人都明白那未尽之言。
战争。
生灵涂炭，尸横遍野。
“年年天灾不断，今年难得是个丰年啊。”刘备长叹一声。
“百姓刚免兵戈两载，好不容易休养生息。这般下去，河北……怕又要动荡了。”
赵云又问：
“按照郑公所说。”
“甘忠可的门徒当年在西京末年明明险些成功，最终却身死名灭了，为何？”
郑玄答曰：
“因为那时太平经只在朝堂上层传播，方士们手中无兵。
可张角不同，他在朝中有人，在地方有势，更掌握着数十万狂热信徒。一旦他改换教义，宣扬杀人灭汉方可致太平，这天下还能安宁吗……”
“太平道壮大成今日这个地步，谁也阻止不了他了。”
“即便是皇帝也做不到。”
“如果皇帝不给他入朝改制的机会，张角一定会掀起大乱。”
郑玄摇了摇头，举盏一饮而尽。
“玄德，我等在此都是知己人，不说官话。这天下没人想打仗，你我不想，天下百姓更不想。
战火连年，好不容易安定下来，绝不能再起烽烟。可太平道若乱，河北多是内郡，无重兵镇守，那些教徒一旦揭竿而起，对于寻常百姓而言，便是人间炼狱。”
“届时，太平道起兵，官军剿杀，你来我往，无辜百姓夹在其中，今日被太平道抄，明日被汉军掠……民不聊生。”
“天下有识之士都看得清楚，你我其实也看的清楚。”
“战争就在眼前，已经无法避免了。”
刘备沉默着，手指摩挲着酒盏边缘。
许久，他才缓缓开口：“备……多谢郑公指教。”
“既然郑公看得出天下将乱，为何还要执意回青州，那里的太平道教徒也不少啊。”
“一旦战事波及……刀剑无眼。”
郑玄苦笑道：“玄德，那你就太天真了。”
“你认为我这种身份的大儒，有太平道敢动吗？”
“如果他们要颠覆大汉，就必须取得我这样的人的支持。”
“豪强之家有邬堡，有弓弩，太平道的教徒不敢拿自己的性命冒险。”
“他们只会欺负比他们更弱小的农民，去奸淫辱掠取得财富，张角之流为了实现自己的目标，也一定会暗中和各地豪强、士人联合。”
“到最后，苦的只有手无寸铁的百姓罢了。”
刘备恍然，太平道还真是如此，一个反常识的事实是。
实际上历史中的黄巾军欺负的都是寻常老百姓。
对于豪强阶级和士人阶级表现出了异常的宽容……
专门绕过他们的邬堡，只去奸淫老百姓家中的妻子，抢老百姓的粮食。
看到名士，路过时不仅不去抢，还要一起磕个头……
这是否能说明太平道是党人势力发起的呢？
当然，不能如此武断。
一个很简单的道理，太平道缺乏武装，无法攻破豪强的邬堡，面对豪强家族的强弓劲弩只能低头，起义后为了快速壮大，获取补给，就只能欺负比他们更弱小的老百姓。
对豪强低头是因为打不过。
对士人阶层讨好呢，那是因为张角需要社会上层在舆论方面的支持。