一伙人不畏生死的朝着山上走。
他们也知道这夜晚走在了“蟒巫山”之中，会有什么后果，但是他们并不惧怕！因为他们信仰“山婆婆”，所以他们死后，既不会受到了“城隍”的关押，也不会受到地狱的刑法，“山婆婆”手里有一个大碗。
这大碗里面，是吃不完的稻粟。
严格来说，他们这一番作为，都已经大大的违法了，未有原因，五人夜晚聚集在了无人的地方，就是违法，但是他们也不在意这种小事罢了！
因为他们就是被朝廷一语贬之的“妖人”！
朝廷并不在意这些“妖人”之间，有甚不同之处。他们之间，信奉不同，法脉不同，甚至于有的都和白莲扯不上关系，还有些仇怨在。
那也和朝廷没有关系。
朝廷对于这些，都是一力打击，防备的紧。
今晚上山的这些人，都着僧尼之衣，手持火把朝着山上而去，宛若是一条一条的长龙。
他们要上山，是要经过了村寨，但是奇怪的是，除了大祭巫之外的人，都未曾看到了这些人的路过。
大祭巫也没有阻止他们的意思。
因为这些人，就属于是“不正经”的上山人。
“正经”上山的有四拨人，但是“不正经”上山的人，数目就不定了。
对于这种人，大祭巫都是睁一只眼闭一只眼，村寨穷困，偶尔大祭巫还会叫山民上去，捡拾起来一些别人不要的东西。
这些东西，大多都是来自于这些人的身上。
他们对于大祭巫，就是会行走的果子。
“越是等不住，就越是死得多。”
黑漆漆的村寨大门口，有“人”站在了大祭巫的身后，那“师弟”穿着一件破旧的道袍，对着大祭巫说道。
看到大祭巫不说话，他又试探大祭巫：“你不担心上山的那人？”
大祭巫：“为什么要担心？你这么看不起他？”
那“师弟”说道：“到底是不一样，我可听过他们的来历！”
说着这话，“师弟”深深的吸了一口气。
随后说道：“哎呀，他们每一个人身上，都带着香火味道！怪了，他们身上的这味道，还真有意思！”
大祭巫是不说话，他要回去了：“可惜最近山里不太平，山民不能上山。”
他的言下之意很简单。
这些野生的“货品”，自己长了腿跑到了山上，山民不能捡拾，就是错过了庄稼，失手了山货。
只能便宜现在上山的人了。
现在上山还能有谁人呢？
只有一位，那人自然就是吴峰。
……
山货当然不知道自己被称作山货。
他们这一次是听令上山，为的是接人！
一路之上，他们还口中诵念“渡世真解宝经”！
有人以黄纸画符，叠成三角，挂在了他们的脖颈之上，叫他们上山的时候，无须担心这山上的“诡异”。
而这些人之中，有三人却是货郎打扮。
这三个人，就是远道而来，在村寨之中被当做了山货结果的那些“白莲妖人”。
来自于东南的“白莲一脉”。
他们这三人，也是为了寻人，这一次上山寻找“大宝蛇胆”，他们也出了不少大力，结果就是人员都失陷在了山上，这一次也是被派上山来寻人。
但是他们只有三人，口舌不多，更是决策不能。
他们这三人跟在了“同道”之后，心中惴惴。
就算是他们信奉“佛祖”，但是见到了这些同道，他们就觉得自己对于“佛祖”的信奉，远远不如这些僧尼。
这些僧尼信奉“山婆婆”，但是更信奉“山婆婆”的儿子，“管事主”。
旁人也叫这位管事主为“白老师”。
白老师是山婆婆的儿子，自己称呼自己为老天爷的孙子。
是负责来救护他们之人。
整个川蜀行省，四个边缘府中，都流传着他的名号。
他和其余“白莲教”之中，或称“明王”，或号“圣女”之人不同，这位“白老师”，用的是“老师”这种民间称呼“民间法师”的词语，十分平易近人，但是他的真身在何处，朝廷也花了大价钱寻人，终究是一无所得！
世人都说他“能掐会算”，甚至于一些朝廷之中的大人物，都听过他的名号，虽然朝廷数次申饬地方，叫其注意，也未曾出现事端！
这些香火，连带着火焰和“宝经”，一路往上，终究是在寅时二刻吵醒了修行的吴峰！吴峰深深的吸了一口气，将这地上的些许烟气都吸入了鼻子之中，旋即招手一动，水牛就化作了一只牛头，落在了他的身边。