聊天的内容也十分宽泛，一开始的主题在室友郭星刚的女朋友那。
“白小姐竟然是早稻田大学的高材生。”
聊了生活又聊了学习。
“最近在图书室看了三国，武侯弹琴退仲达这一章，若我是司马懿，诸葛亮非当俘虏不可。不进城，直接命令兵士乱箭齐发，你们说说这诸葛亮他不阵亡也得受重伤。或者，直接命令司马昭带一支精兵进城，活捉诸葛亮，他往哪儿跑。
司马懿太谨慎了，这般的战绩都没抓住。到底还是丞相技高一筹，充分了解了司马懿谨慎多疑的性格才有了这一出空城计。”
三国，男人都有了解过。张祈笙也融入了话题：“真抓了丞相，司马懿自己也会被鸟尽弓藏。司马懿明白，诸葛亮也明白。”
“还是老张看的明白，就是司马懿在养寇自重。”
自从罗贯中写了三国之后，关于三国的讨论就从明朝讨论到了二十一世纪。
男人之间，四五个人，都是最终又聊到了政治上。
“最近我信奉无政府主义。克鲁泡特金的《互助论》你们读过吗？生存竞争，互助，自然法则和逐步进化的主要因素。劳动者的光荣地位，行会和城市。经营的商业为各种目的而成立的自由组合，自我牺牲，以各种可能的形式进行联合行动的无数社团，贫民窟中的互助个人的帮助。
我觉得互助论是目前世界上最先进的理论。”
张祈笙一听便觉得不科学，互助论他看过，若是真能实现，的确非常理想，但来自百年后的他知晓这压根不可能，说道：“互助论并不科学，克鲁泡特金对于人类社会发展的认识给人的感觉是十分的混乱的。”
“老张，你凭什么这样说，有什么依据吗？”
张祈笙：“互助论我也看过，过于空中楼阁，关于职业军人的出现的论述完全不符合历史，若是职业军人如此从部落产生，从而才形成城市......若是人的天性就是互助，职业军人为何放弃互助去剥削普通人？普通人为何不互助反对职业军人的剥削，而是在这种剥削下互助合作。
再来看一下中世纪城市运行的美好幻想......”
说了一堆，都是说互助论的不科学，不严谨。
“张祈笙，那你觉得什么理论最先进。”
张祈笙：“不知道，但至少互助论不符合咱们的国情。”
“我觉着总得试试，不试试又怎么知道行不行。”
毕竟只有张祈笙是穿越者，只有他知道历史走向。
现在的人的话，只能去试，哪有人会晓得哪一条路哪一个主义，理论，就是正确的。
目前很多人觉得互助论是真理，特别是有不少的青年学生这么认为。
两只鸭子肥的很，五个人吃都绰绰有余，每个人都吃的很撑，一嘴的油。
“好吃，多谢张兄，破费了。”
“可惜我已经吃过东西了，本就七成饱，如今更是吃到了十成，肚子是真吃撑了。即便如此还得吃，张兄的心意与美食，不可辜负。”
张祈笙：“鸭子可不是白吃的，几位来看看，这是我在京城报上所写的文章，看看能否入得了你们的法眼，给点意见。”
张祈笙拿出了刚刚在摊位上买的几份京城报。