王延光这个年龄考虑的是生娃，王箱如还差两年五十岁，放到后世正是打拼的年龄，但是在1982年，他已经开始考虑给自己和胡月莲准备寿材了。
准备寿材是村里人一辈子最后一件大事，后世往往要过了六十岁生日才开始筹划，在农村，提前准备寿材非但不是忌讳，反而是一件“冲喜”的喜事，寓意着“一冲喜，就能再活十年”。
这并非是迷信，准备好寿材，意味着了却了人生最后一件大事，老人心里会感到踏实，牵挂的事情少了，心情舒畅自然活得更久。
另外也是为了给儿孙减轻负担，制作寿材所需的时间比较长，得先寻找合适的木材，放在家里经过数年甚至更长的自然阴干才能定型，不会开裂变形。
然后再找手艺精湛的木匠把备好的木材加工成型，刷上大漆放在堂屋里，隔上一两年再刷一层漆，这样到需要的时候就能直接拿出来用，不需要儿孙额外费心。
如果没有准备，人突然走了，那就得花高价从别人手里买，寿材的价格可不便宜，仓促之间要是凑不够钱，儿孙就会陷入两难之境。
现在平均寿命还没后世那么长，南山地区男性的平均预期寿命只有61岁多点，要是等过了60岁生日再开始准备就来不及了。
王箱如今年又是本命年，心里难免忐忑，所以趁着现在地里活不多的时候，一有空便拿着旱烟袋，背着双手在村前村后晃悠起来，给自己和胡月莲寻找适合制作寿材的树木。
制作寿材的木头也是有讲究的，富贵人家用檀木、金丝楠木，这些木料秦岭山区又不产，村里人听都没听过，对他们来说，最好的木材就是柏树。
从寓意上来说，“柏”与“百”同音，象征“长命百岁”、“百子千孙”；同时，柏木耐腐防蛀，香气持久，能保护遗体，所以柏木向来是农村制作寿材当之无愧的首选。
其次是松木，“松柏长青”也象征长寿么，同样具备一定的防腐能力。
因为这个习俗丰阳县各个村子都种有柏树，至于松树倒是不需要种，这是秦岭山区最常见的树种之一，山上到处都是。
王箱如当年也种了几株柏树，准备留给自己和胡月莲用，可惜长势不怎么好，拿来打寿材有些勉强，重新种下的年份不够，还没有长好，现在就准备打寿材，那就只能去问别家买了。
瞅来瞅去，他看上了吴玉良家那几棵柏树，这几棵树原本是吴玉良他爹给自己准备的，没想到他们父子俩都走的很急没来得及用。
如今这几棵柏树已经长了六十多年，胸径六十多厘米粗，隔得老远就能闻到醇厚的香气，柏树到了这个年纪，中间的芯材（就是俗称的棺材瓤子）已经成型，油脂丰富，耐腐防蛀能力极强，实在是制作寿材的上佳之选。
这样的柏树啥都好，就是价格太贵，一棵树起码得二百块，比普通村民一整年的收入还多，胸径六十多厘米的柏树一棵就能打一副棺材，王箱如想给他和胡月莲都备好寿材，就得两棵树，加起来要四百块。
换成以前，他说啥也舍不得掏这么多钱给自己准备寿材，有这些钱给娃办婚事才是正理，等王延光有了正式工作，又在县城开了卤肉店，王箱如的想法慢慢地就变了。