赵匡胤懵了，一张黑脸上神情都不由得僵住了。
自己……自己听到了什么？
宋徽宗追求极致的奢华生活？
他的爱好，宫殿营造，艺术创作，等事情，同样是要花费大量的钱财？
蔡京善于理财，所得来的钱财，居然是让他这样来用的？
这事儿，怎么越听越不对劲？
当时大宋都已经被糟蹋成这个样子了，那他们最应该做的，不是应当通过各种手段来进行敛财，而后用来富国强兵的吗？
怎么将这么多的钱财，用在无关紧要的艺术创作，以及极致享受上面去？
这是一个明君应当做的事儿？
本身大宋就一堆问题，钱财不够用。
好不容易弄些钱财，却将大量的钱财，给用到这些上面。
那自己大宋又该如何富强？
懵了，他是真的有些懵！
这宋徽宗，和自己所想相差的着实有些多！
往上看看，那些明君，有几个是过分追求个人享乐的？
汉文帝，唐太宗，便是自己那也都是一点一点的积攒家业。
最大的爱好，也不过是拿个弹弓打个鸟。
就这还能被御史各种的劝，不胜其烦。
结果他倒好，竟然弄大量的钱财来享乐。
不是……他到底是如何想的？
怎能干出这事来？
他真的是自己大宋的明君吗？
真的带领自己的大宋，收回了幽云十六州，灭了辽国，一雪前耻，中兴大宋？
赵匡胤一时之间都有些怀疑人生了。
赵德昭也停下了记录的笔，抬头望着李成。
满脸的疑惑与震惊之色。
这怎么……越听越觉得事情不对劲？
谁家的千古一帝是这样的？
绘画书法等方面都不落于人后，还喜欢蹴鞠什么的。
关键是，追求极致的奢华生活……
只这一点，就让人觉得不靠谱儿。
这……这该不会自己之前的那些想法成真了吧？
这宋徽宗真的不是明君，也是一个气死人不偿命的玩意儿吧？
可……那也不对啊！
真要如此，那他是如何收复幽云十六州的？
自己大宋又如何有那样长的国祚，辽国又怎么可能会灭？
可是……可是现在，从李先生这里所听到的事儿，是真的很不对劲。
“李先生，这宋徽宗……真是如此做的？”
赵德昭望着李成出声询问。
声音里带着一些不可置信。
李成点了点头：“宋徽宗是一个很会生活的人。
追求挺高，生活的质量要求也同样不低。
而蔡京敛财的手段，也同样很高明。
说他擅理财，并不是随便说说而已。
而是他真有这方面的能力，
王安石变法，所追求的便是富国强兵，解决弊端。
蔡京等人高举新法大旗，那么在获取钱财这上面，自然而然不会落于人后。
蔡京获取钱财的手段很多。
除了先前所言，采用手段来大量的获取百姓们的田产之外。
还有其余的诸多手段。
比如，蔡京改革盐法，其核心是盐钞制度。
商人需先支付现钱，或粮草等折变，购买盐钞，也就是取盐凭证。
凭钞到指定盐场支盐贩卖……”
‘自汉武帝实行盐铁官营以后，盐就成了一个国家特别重要的收入来源。
这也是为什么，历朝历代对于私盐的打击，都不遗余力的原因之所在。
蔡京选择在盐上面按动手倒也可以。’
这是赵德昭心里面的想法。
当然，这只是从现在来看的结论。
就是不知道这蔡京，还会不会再更进一步的，做出更多的事情。
“本来这事儿也没什么可说的，但之所以说蔡京善于理财，那他的作为自然不可能只有这些，
必然会有后手。
不然怎么可能快速的来钱呢？
比如蔡京的敛财术，在于频繁、强制地变更盐钞规则。
比如，盐商购买了旧钞，还没拿到盐，朝廷就发行新钞，并要求贴钱换新钞。
旧钞作废，或需大量贴钱才能继续使用。
如此循环反复，使商人手中的盐钞不断贬值甚至作废。
朝廷则不断收割新钱。
商人损失惨重，破产者众……
盐钞有严格的使用期限，过期即作废，逼迫商人不断购买新钞。
同时，朝廷对产盐的盐民，也课以重税，并压低收盐价格，双重压榨……”
赵匡胤攥着玉斧的手，不自觉的就握紧了。
如此做，是真不当人！
这样的一番作为下来，朝廷短时间内确实是获利了。
可是长时间下来，无异于是饮鸩止渴。
将会造成盐价飞涨。
百姓吃不起盐，甚至于有些干脆就不吃盐了。
百姓困苦……
不过，他却忍住没有在这事儿上多问。
他相信，赵佶虽然有着不少出乎自己预料的作为。
但整体上还是好的。
只要他能收回幽云十六州，能灭了北面辽国，那么很多事儿都不是事儿。
先采用非常手段，汇集钱财办大事，收复幽云，灭了辽国。
那在此之后，国内的很多问题都能随之解决。
很多事情，此时看起来严重。
到了那时，也就不严重了。
就像汉武帝，一个劲儿的死磕匈奴，让大汉彻底的硬气起来一样。
有不少人说他穷兵黩武，名声不怎么好。
但是，在许多人眼中，也同样干的很不错。
有些事儿，不是钱财可以进行衡量的！
“只对盐动手，所获得的钱财终究不够。
所以，茶上面也同样可以做上一些事。
蔡京废除此前相对宽松的通商法，推行严格的茶引法。
而商人想要获得茶引，自然而然需要付出不小的代价，花费上一大笔钱财才行。
茶引实行之后，商人没有茶引，不得向茶农收购茶叶。
对无引，或违反引法，如超量、超期、越界私贩茶叶者，处以重刑。
包括没收、刺配甚至处死，以垄断利润。
官府仍通过引法，间接控制茶源，压低茶农售价。
茶价因此腾贵，民间饮茶负担加重。
私茶屡禁不止。
不过，政府茶利收入同样剧增。
再比如铸造新币‘当十钱’。
崇宁二年，令陕西铸折十铜钱并夹锡钱…寻诏江南铸当十大钱…
其后蔡京又请铸当五钱。
所谓当十钱，是一枚实际含铜量仅值三文的小铜钱，被蔡京强行规定可当十文使用。
朝廷以极低的金属成本铸造，却能按‘当十’的面值投入市场购买物资、支付军饷等，瞬间攫取数倍暴利。
百姓纷纷将足值的‘小平钱’，收藏或熔铸成劣币牟利。
导致市面上劣币充斥，良币绝迹。
货币实际价值暴跌，引发严重通货膨胀，物价翔踊，米斗至钱数千。
暴利驱使民间大量盗铸劣币。
主要是蔡京没进行防伪，因技术门槛低很好仿制。
这进一步扰乱市场。
如商民拒收当十钱，引发经济混乱……”
赵匡胤攥玉斧的手指骨节，都已经有些发白了。
但他还是一句话未说。
他相信这些都只是短暂的！
后面，肯定会给自己带来大惊喜！
“蔡京为解决混乱，不是停止发行，而是不断改变当十钱的法定价值。
如改为当五、当三。
每一次更改，都造成新一轮财富洗劫。
民众手中货币瞬间贬值……”
“除此之外，蔡京他们还增设各种苛捐杂税。
如‘经制钱’、‘伞本钱’、‘免夫钱’等，本意是为了免除徭役的替代金，但常被强征，层层加码。
很多时候钱收了，人该去服徭役还是要服。
百姓并没有因此而变得轻松。
而在这种种敛财的手段当中，最为出名的就是花石纲。
宋徽宗赵佶，醉心艺术与享乐，崇信道教，追求仙境般的园林。
道士刘混康进言，说京城东北隅地势低洼，需筑山以旺皇家气运。
徽宗遂萌生营建大型皇家园林的宏愿。
修建的东西，后来称为，‘艮岳’、‘寿山艮岳’、‘万岁山’。
而想要做这些事儿，总归是要找一个能够说得过去的理由。
让自己变得心安理得。
并让事情变的顺理成章起来。
在这上面，那还得要看蔡京的。
蔡京敏锐的觉察到了宋徽宗的意思。
身为皇帝最信任的人，皇帝的贴心小棉袄。
在这种情况下，自然而然要为当皇帝的排忧解难。
不能让皇帝在这上面为难。
所以，蔡京很快便提出来了一套相应的理论来。
这套理论就是‘丰亨豫大’。
这词出自周易的两个卦象。
《周易》原意强调在国富民丰、安乐和顺的状态下，君主应保持警醒，有居安思危、持盈保泰的警示意味。
蔡京完全抛弃了卦辞中，一些核心的约束性和建设性内涵。
断章取义，偷换概念。
将丰、亨、豫、大四字强行拼凑组合，剥离其原语境和哲理深度。
将其简单粗暴地解释为：国家富足亨通之时，君主理所当然应当享受安乐，进行宏大的建设，以彰显太平盛世的宏伟气象。
蔡京利用其文化素养，和宰辅身份，将此扭曲的理论提升为圣人之道，和帝王之德。
声称只有遵循‘丰亨豫大’之道，才能体现国力的强盛和君主的威严……”
赵匡胤黑着脸，一言不发。
但握着玉斧的手，足可以显示出他内心的不平静。
这个时候，他是什么都不想说，什么都不问。
就这样死扛着往下听。
他相信，宋徽宗就是中兴之主，自己大宋不可能一直出一些，什么东西都不是的狗玩意儿！
赵佶不可能真把所有的事情，做得一团糟。
他做这些事儿，必然是有着他的深意！
这就是自己大宋的有为之君，中兴之主！
赵德昭停了笔，抬头看了看李成，想要开口问一些什么。
但是，在看见自己家父皇的神色之后，想了想，终究还是没有开口。
忍住满心复杂的感受，听李先生，继续往下讲。
“这套理论，将宋徽宗追求极致享乐的行为，从传统儒家‘节用爱民’的道德约束中解放出来，合理化甚至神圣化。
国家富足了，皇帝花钱享受天经地义，甚至是彰显盛世的必要行为。
这些工程越是宏大奢华，越能体现‘大’的气象，符合‘丰亨豫大’的要求。
有了他所弄出来的这套理论支撑。
修建大型皇家园林艮岳这个事，也就变得畅通无阻起来。
于是轰轰烈烈的花石纲，就此开始。
崇宁四年，在蔡京、童贯的支持下，正式在苏州设立‘苏杭应奉局’，由朱勔全权掌管。
专门负责为皇家搜寻、采办、运输奇花异木、珍玩怪石。