当神宣布了失能后，所有的压力就来到了神职人员身上。
但更糟糕的是，西伦没法和任何人说。
他所有的属下都是虔诚的信徒，玛蒂尔德或许不是，但她更像一个先锋和战士，而非能和他讨论这些东西的人。
如果和她说这些的话，或许她的答案会是“叽里咕噜的说什么呢先来两枪”吧。
西伦想到这里，笑了两下，然后把煮好的咖啡透过滤网，倒入瓷杯里。
首先，神的形象不能崩溃——至少不能任由它瞬间崩溃，无论是为了信徒们的精神状况还是自己的领导权考虑，神都必须存续下去。
一旦大他者的崩溃成为一个公开的事实，那么“焦虑”“不安全感”“慌张”还是好的。
更进一步的，可能会出现自责、抑郁和虚无——“灾难发生是我信仰不虔诚导致的”“我应该做什么？怎么做？”“我要怎么做世界才能好起来？我的价值是什么？”“世界本就是虚无的”“一切都没有意义”。
也有可能出现激进化和仪式化——通过一种强迫症式的复杂仪式，试图重新构建秩序，试图找到自己的安全感，试图重新唤回大他者。
这种行为一般会转变为极端狂热的教派，通过严厉的自我惩罚和迫害“罪人”，试图重新取悦神，修复大他者的完满。
当然还会出现真正的精神病——会有人声称他接到了“真正的神谕”，极寒本身是神的一种净化，而他则是新世界的引路人，他发展出一套完整的妄想系统，来重新赋予这个世界以秩序。
随便想想就能想到有多少种复杂的症状，一想到这个西伦就开始头痛。
那天他对疑似神的家伙说的“计划”其实是假的，他根本没有计划，甚至没怎么想到办法，但他可以确定的是：一旦神降临，那么人们就会更加狂热，而这种狂热在日后他们发现神的虚弱和力所不能时，会付出无数倍的代价。
那种代价是他承受不起的。
不过现在，在引导了那么多难民之后，一个模模糊糊的计划还真从他脑海中浮现了出来。
他要在事情抵达最糟糕的程度之前，一步步地把神送入墓地，然后让自己一步步承接起神的职责。
就像圣典中从“圣父”到“圣子”的转变。
“圣父”不能一直和人说话，否则就会失去神秘性和幻想的空间，所以他慢慢成为了一个全知全能的背景板，就像小说里空洞的设定，或者所谓天道。
而“圣子”是他的代言人，在人间做事，在人间解释，他的存在表面上的为了裱糊圣父的存在，却在裱糊的过程中逐渐也成为了神——不是因为他的力量有多强，而是他在裱糊的过程中承担起了神的职能。
在经典教义三位一体中，圣子就是神，而从他成为神的那一天起，“圣父”就彻底走下了舞台中央，只留下那个亦人亦神的“圣子”在圣典上绽放光芒。
神是用来干什么的？
是人在面对恐惧时的灯塔，是人在面对焦虑时的依靠，是人在面对未知时的已知，神为一切的存在提供解释，为人的欲望提供动力，撑起一个安定的符号体系。
那个位置不是强的人可以坐，而是愿意坐上去的人才能坐，当有人愿意承担这份责任时他就会被人奉为神明，就像圣子所做的一样。
想到这一点，西伦顿时觉得轻松了一些。
虽然理论还不是很完善，但至少有了行动的方向。
——只是希望不要坐出痔疮来就好。