露西走后，当夜的斯佩赛再没什么事了。
西伦处理了一下格林带来的报告，并且无视了他若有若无的试探——他很想知道露西的精神分析结果，但出于职业道德，西伦当然不会透露给他。
一旁的教堂也逐渐安静了下来，今天是约瑟夫主持晚祷，散场后，烛火一点点熄灭，透过玻璃花窗的灯光收敛了最后的余晖和光晕，在圣母怀抱的目光下变得静谧，唯有一点符文的微光落在冰冷厚重的石壁上，在孤僻的小巷里反射出清冷的光。
披着黑袍的人们走出教堂，讨论着今天的内容。
第七约的事情还没有公开出去，虽然民间的流言不少，但官方都没有出面回应，其中的内容更是一个谜。
这是因为神与人的约定是一个未完成的实践，而不是一个值得荣耀的勋章，历来与神有过约定的先贤虽然不会刻意隐瞒，但也不会到处宣扬，只是默默地做着自己的事情。
西伦对此也是一样的看法，因此没有禁止这些流言的传播，但也没有公开展示。
不过有第七约的名义在身，他推动教会改革确实变得容易许多。
此前的日子里，他着手修改了一部圣典，有些句子在他看来实在有些局限性，强行解释也非常麻烦，不如直接删改，就像孔子修诗经以表达自己的政治理念一样，他也将其大修。
例如“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫……就要娶这个女子为妻。”“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人。”“若你的弟兄引诱你去侍奉别神，总要杀他。”等等。
这些句子在如今看来难免有问题，西伦将其一删了之，然后自己撰写了《圣典注》，将他喜欢的内容用长篇大论去解释和叙述，将不合时宜的内容一笔带过或者直接删掉。
在第七约之前，教会内部的不少人会提出反对意见，一些民众也会感到不满，但如今他做了就是做了，甚至无需解释，许多人就会在心里为他解释。
毕竟圣典也是人写的，是许多先人写的内容的合集，只要是人写的就有错误，谁都不敢说自己完全表达了神的意思，只是这一千九百年以来再没有人拥有更大的法理去颠覆那些话语，直到西伦作为新的约定者出现。
你说你传达了神的意志，我也说我传达了神的意志，我俩说的不一样，那我们谁说得对？当然是和神越亲近的人说得越对。
因此第七约后，无论西伦提出多么离经叛道的改革，教会和信徒们都认为这是神的意思，而不会觉得他颠覆传统。
《圣典注》并没有写完，不过修改后的一些圣典文本已经公开发给教会内部了，今晚约瑟夫带领人们阅读的就是这部分内容，用的祷告书也是最新印刷的。
现在看来，似乎没有引起什么骚动。
不过这也是理所应当的，西伦删掉的东西大多也是平民们不喜欢看到的，自然会得到他们的拥戴，他只是有些担心。
站在门外，看着教堂逐渐暗淡下来的灯火，他安心地关上了门，换上睡衣。
如果教会知道了自己做的事，或许会对此大发雷霆，但反正世界末日都来了，还会揪着自己的这些小毛病不放吗？
而西伦此时并不知道的是，西北边的格拉斯要塞里，另一位年轻的主教早已将教会改得天翻地覆。
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金色的书信落在地上，被一双修长且骨节分明的手轻轻捡起，掸落了上面的灰尘。
那是《圣论·伯多禄首席权》，是大主教一级才能拥有的、授权神术的圣物。
“走好。”他说。
在肃穆的风雪下，斩首刀重重地落下，数百头颅在刹那间滚落，滚烫的鲜血在空中喷涌出蒸腾的白汽，而后冻结成血红色的冰晶，如雪籽般落下，天地间都如夕阳般鲜红。
那飞溅的血液，也染红了他的白袍。
皇家第三陆军的雷蒙德元帅拍了拍他的肩膀：“从今天起，你就可以穿红袍了。”