小羽与苟交一边说话，一边用轻功小跑。
早晨六点多钟出发，都没怎么留意时间，太阳已经爬过最高点，开始向西方偏移。
“咕咚咕咚......”苟交肚子第N次咆哮。
小羽脚下不停，回头问了一句，“苟生，你可是饿坏了？”
他饿不饿，她其实不关心。
可他这会儿成了她研究《正气诀》的小白鼠，而且已经上了实验台，饿坏了影响修炼正气诀的效率，就是她需要关心的事儿了。
苟交看了看脚下压根没有道路的道路，叹道：“饿是饿了些，但饥餐露宿对小生已是家常便饭。
更何况今天有道长拉着小生走，小生很轻松。”
他们此时压根不是走在正常的大道上。
别说连通郡府的驰道，连山野小径都没有。
小径经常有人走，才走出一条路来。
现在他们走在乱草与乱石上，都不是路，也看不到路。
连路都没有，自然找不到农村人家，讨要饭食、讨一口热汤。
苟生过去也常遇到这种情况，都是死撑着。
不然还能咋办呢？
“前方有个小山村，我们今晚在那过夜。”小羽道。
“道长，你不是说带小生见识妖魔鬼怪吗？
咱们该去县城州府附近找呀！
妖精要害人，也得有人让他们害。”苟交疑惑道。
小羽感慨道：“虽然到了妖邪频出的王朝末年，可神州终究是神州。
人皇政留给大秦的底蕴，也不是短短几年时间能祸害光的。
州县附近人多，人仙和道士也多。
真要找妖邪，还得跟先前的破庙一样。
距离县城与驰道很远，但在不远处，又有村落和人口，附近有旅人必经之路。”
苟生环顾周围荒凉的山岭，问道：“咱们这是到哪了？”
小羽摇头道：“咱们不是在找地方，是在找妖精。
你若没饿得头昏眼花、脑子迷糊，就别东扯西拉，老老实实背诵圣人经典。
等到了前方村子，既有妖精，也有吃食。”
苟生不扯淡了，专心致志背诵儒家经义。
他不仅背诵原文，还顺应本心本性，大声阐述自己领悟的道与理。
这就是小羽所创《正气诀》的具体“练法”。
《正气诀》的理论基础，是佛教《多心经》与儒家《浩然正气》。
但它的结构，模仿自小羽早年从闽山老农那得到的道家真法《五雷法》。
《五雷法》为天师法，只飞升元神，肉身尸解。
修炼《五雷法》的过程，主要是在灵魂中凝结“雷符”。
“雷符”即是将雷道法则与感悟，化作一枚枚符文组合在一起。
用雷符当成砖头，砌成一个“雷宫”，雷宫为元神之核心，则五雷法大成。
当年小羽只得到残缺的五雷法，现成的雷符，是一个也没有。
她必须自己观摩三界中的自然雷霆、道法雷霆，将它们所代表的奥义凝结成符文，即是一枚雷符。
《正气诀》则是领悟人世间的道与理，将领悟的每一条道理凝结为一枚“正气符”。
无数正气符在心中砌成一座宏伟的宫殿，宫殿镇压元神中央，正气诀大成。
小羽询问苟交的学问，既是探他的底，好为他量身定制《正气诀》，也是帮他理顺所学内容，以便接下来领悟“正气符”。
现在他自己背诵圣人经典，大声阐明领悟的道理，就是在凝结“正气符”。
这个过程，小羽无法替代他完成。
无法传授他拥有全套正气符的完整正气诀。
别说她一个“秦宫博士级·半文盲”、“仙人级·初中文凭”，压根没资格教苟交“道理”。
即便她是咸阳宫博士级别的饱学鸿儒，也没办法在《正气诀》中直接编写现成的“正气符”。
她领悟的道理不一定完全正确，还一定很不完整。
不如只在《正气诀》中留下领悟“正气符”的方法，具体能凝聚什么“正气符”，全在修行者本人。
当然，作为《正气诀》的创造者，小羽将收获所有修行者凝聚的“正气符”。
现在、将来，苟交领悟的所有“正气符”，都会成为她改良乃至自己修炼《正气诀》的养料。
苟交自己也明白这点。
小羽一开始便说清楚了：两人合作研究、补全《正气诀》......呃，达文西也说自己在精神病院做研究。
被研究也是做研究嘛！
苟交倒是很有觉悟，一开始便给出承诺：他能练成正气诀，功劳全在她一人，补全后的功法全归她所有，他只要自己身上已有的“道行”。
他俩一个在创造《正气诀》，一个在修炼。
无论各自的目的是什么，在德行与操守上都必须坚守“人间正气”。
研究、修炼这门心诀，必须要当个真君子。
.....
小羽带着苟交又走了七八里，果然见到了残雪未消的山径。
有山道就有人烟。
等转过一道秃岭，忽见谷底腾起几缕炊烟。
但见那村落，三五十间茅檐错落扎在冻土里。
院墙多是黄土夯的，半截塌了便拿荆棘补上。
外围有几株老柳僵着枯枝，梢头却爆出米粒大的绿芽，叫寒风吹得乱颤。
两人走过横在溪涧上石板桥，便算进入了村内。
桥头歪着半人高的石臼，苔痕斑驳，有个老婆子蹲在边上，从簸箕中挑豆子。
挑出豆子中的石子，好做晚饭。
小羽停下脚步，从袖子里取出两面毛巾大小的旗幡，递到苟交手上，低声道：“现在咱们入了村，该做买卖了。”
苟交抖开小幡，米色锦缎上分别书写“赛半仙”与“阎王敌”。
“这是道长的招牌？小生该怎么做，使劲挥动旗幡？”
他看了眼奇怪看向他俩的老婆子，低声道：“村人未必识字。”
“所以你要叫喊。你在市井中，应该经常听到‘磨剪子’、‘戗菜刀’的呼喊，跟那个一样。”小羽道。