这次他干脆从座位上跳起来，在席间忘情地舞蹈，同时唱出短歌行的第二首：
“周西伯昌，怀此圣德！三分天下，而有其二！修奉贡献，臣节不坠！……”
“……得使专征，为仲尼所称。达及德行，犹奉事殷，论叙其美！”
不识文雅的周将们听得迷迷糊糊，韦孝宽、裴肃等饱读诗书的人一听，面色不由得扭曲起来。
这诗前半段说的乃是周朝建立之初，姬昌受封为西伯，有着品德，而殷商的土地被他拥有了两份，但仍对商朝忠心耿耿，始终臣服殷朝帝王，美名流传于后世。
宇文氏自比周国，借周礼的框架进行改革，比后世的武则天、郭威和吴三桂在形式上都更贴近那一千五百年前的周朝。
细细解读，就能从这首诗中品出令人难绷的意味。
姬昌原先是殷商的臣子，这首诗赞颂的，也是姬昌作为殷朝忠臣的西伯一面，而非文王一面，结合时势，这便是赤裸裸的政治威胁，暗示着关中政权不过是关东齐国的臣属，这样才能保留美好的名声。
接下来的歌词，则更加尖锐，已经出现了齐的名号：
“齐桓之功，为霸之道！九合诸侯，一匡天下！……”
“晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。威服诸侯，师之所尊！”
“八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名，纷、葩~！”
一曲唱罢，众将还陶醉在王晞的豪迈中，裴肃再也忍不住了，起身大怒：“好一首狂歌！”
这无怪他愤怒。后半段的歌词，强调的是齐桓公拥周建立功业，存亡继绝，为春秋五霸之首，聚合诸侯捍卫中原，立下了匡正天下的千秋功业，换句话说，周国所有的土地，被齐国所把持。
王晞丝毫不慌，反大笑道：“晞为狂士，乃做狂歌，有何不可？长史称好，莫非称而赞之，欲与我应和吗！”
裴肃冷然：“我敬你是来使外宾，故三番忍让，但君放荡也要有个度，莫失了国体！”
“哎呀，这只是我主写作三国，根据魏武帝之歌，随意编就的一首乐曲，在我国内风靡各地，我兴之所感，欣然哄唱，有哪里又得罪了裴长史？”
王晞作怪道：“莫非君为周臣，却以为此周非彼周耶？不不不，这可不好……作为周国人，裴君要自信呐！”
裴肃脸都黑了。
从三国演义的写作方式就能看出，齐主高殷的写作方式不拘泥于人物角色，往往用一个角色的前半生来影射一个人物，后半生又是另一个人物，典型的就是刘备和曹操，刘备颠沛流离的前半生和曹操多智奸雄、创业河北的特点就是在描写高欢，而后关中诸侯和刘备创立的蜀汉为曹魏消灭，又是关东齐国对关中、川蜀周国的恶毒隐喻，偏偏这些还真是史实，让周人难绷的同时也难以反驳。
这首歌也是一样的，前半段强调姬昌的商臣身份，后半段虽然是齐桓公拥周，但强调的是齐桓公这个霸主的身份，周天下的背景被淡化了，甚至这首歌最后还有一段“诈称周王”之语，讽刺现在某个国家先称周天王，后称周帝的现实情况，对周国文士来说，无论如何都不能无视。
可要驳斥什么？说你们内涵我家天子么？词中每一个字，都是曹操短歌行的原词，丝毫未曾经过改编，甚至在周国这边的诗歌集里也能翻找出来，难道还能怪到曹操的头上么？
曹操：“莫非古人与我暗合也？”