殿中隐约传来女人的叫声，侍从们充耳不闻，问向高长恭：“请问兰陵王可要再来些新茶？”
“嗯，麻烦了。”
高长恭从怀中摸出天保通宝，塞了过去。
“哪里哪里，您是至尊跟前的爱臣，我们服侍您是本分……”侍从说着推辞的话，顺手收入袖子里，笑得更喜悦了，送上新的茶品后退下。
高长恭顺手拿起不远处架子上的一册新书，至尊是大力支持文人创作的，无论是山河图志，还是各州风俗，乃至是纯粹编造的小说怪谈，都允许臣下创作，甚至会出一些刊物作为指导。
以此为引，齐国的文风大为兴盛，这是高殷在太子时期就显露出来的风格，所以倒没什么异常，如今文林馆编纂的新书物也都会第一时间送来皇宫，供高殷欣赏。
“这是……楚汉演义？”
高长恭来了兴致，此前至尊做完《三国演义》后，又做了《后汉演义》，两文的政治倾向都很明显，走的是用通俗故事打出名气，使其家喻户晓，继而影响到齐国乃至天下各地民心的路子。
原本《三国演义》是至尊亲自撰写全文的，也有臣子劝至尊可以使臣下作之，不用浪费治理国政的时间来作此游戏，但高殷执意而为，直至“曹髦驱车死南阙”这一回目出来，众臣才了然——难怪不给臣子写呢，写一个继承了父亲和兄长的权臣控制魏国朝政，继而弑杀魏帝，子孙篡位登基，这个影射的意象太过明显，不是至尊亲笔，谁人敢写便人头落地。
就在臣子们以为影射到此为止的时候，周帝宇文毓意外身死的消息传来，让天下震惊的同时，又开始回想起这段内容。
要知道，权臣控制魏国朝政，影射的不只是他们东魏，还有西魏！
东西魏之前是完整的大魏，对应的自然是汉朝，就像董卓虽然残暴，但仍然可以算是汉臣。
而裂开之后的西魏被宇文氏篡夺魏祚，建立周国，对应的也可以是篡夺了汉祚的“曹魏”。
在写法上，高殷将曹操分成了两个形象，一个是精忠报国的建义忠臣曹孟德，一生的最大梦想就是做“大汉征西将军”，同时在官渡之战取得了大胜，这个正面而威赫的曹孟德给了高欢；
而赤壁以后，那个变得骄傲自满、贪婪恶毒，意图篡夺汉朝神器的新王莽，则给了宇文泰。
最妙的是，魏武帝曹操生前封王，然到死未称帝，其死后不到一年，汉朝就被其子曹丕所篡夺——巧了不是，宇文泰死后不到两个月，其子宇文觉同样篡魏。
曹操是魏武帝，在《演义》曾说：“苟天命在孤，孤为周文王矣”，意思是他自己想用文字为谥号，而宇文泰的谥号刚好就是文公，而在宇文觉建立周国的时候，称的还不是皇帝，只是天王，因此宇文泰的确可以算的上是周文王，一个得心遂意的曹操。
若是按正统继续来算，那么曹魏是祖孙三代轮流为帝，而后是曹彰之孙曹芳、曹丕之孙曹髦、曹操之孙曹奂。也就是说，曹魏的统续从曹芳开始乱了，而曹芳的被废又和权臣司马懿息息相关，司马懿此前又和宗室曹爽相争，发动政变成功，因此若置换到周国的政治情境下，那便是“周国的宗室曹爽平定了司马懿等臣子的政变，控制了周国皇帝，而后为了权柄接连废帝”。
这不就是说宇文护么！而司马懿对应的是独孤信，即“周国的独孤懿失败了，是周国宗室宇文爽胜利”的世界线。
而周国没有曹丕、曹睿的对应人物，因此以《三国演义》解读如今周国的局势，那便是曹操死后，极快地来到了宗室曹爽掌权的时间点，先废了曹芳，后杀了曹髦，最后曹奂成为司马家的最终吉祥物。