律、令、科、比是汉朝律法的表现单位，北魏则以格代科，麟趾格，就是东魏孝静帝让群臣在麟趾阁中商量议定的新法律，因为群臣里有一个高澄，又因为东魏的形势和旧时不同，很多地方都要优先服务于军务和高氏，所以《麟趾格》是体现了高澄、或者说晋阳霸府执政思路的法律，和旧魏的法律有很大不同。
再然后到高洋建齐，为了适应高洋打压鲜卑勋贵、强化皇权的需求，登基的第一年，高洋就命令百官再度修改《麟趾格》。
法律是为统治者服务的。《北魏律》守护的是魏室的皇权，但东魏真正的统治者是高欢、高澄父子，因此《麟趾格》的目的也在于压抑魏皇，架空魏室，加上东魏朝廷在邺城扎根之后，民讼殷繁，群盗四起，律条互相矛盾，法吏判案无本，急切需要新的法律制度收拾局面，因此《麟趾格》很快替代了《北魏律》。
然而这就有一个极大的问题，魏朝毕竟统一北方上百年，魏律深入人心，《麟趾格》又常年修订，加上军国政务繁多，政令刑法不统一，最终导致齐国的司法官员没能切实执行《麟趾格》，多数案件不依照法律条文，而是根据现实条件来改变法律，甚至用回《北魏律》。
因此苏琼虽然说依照国法治刑，但他绝对做不到，犯人的罪行千奇百怪，各类判决也不相同，苏琼也不能全都依照国法，有时候也根据他的推理和猜测，去做出令所有人满意的判决。
那么只要在这些完美的判决中，找出一点点不合国法的擦边内容，就足以扳倒苏琼，之所以没人扳他，无非是皇帝留着，也有人护着苏琼罢了。
但太子完全有这个扳倒他的能力，只要高殷想。
“太子若要审查，下臣必当奉陪！”
“别担心，我只是问问。”高殷拍了拍苏琼的肩膀：“杨相可带走他们，我就带不得？若无我，这些已是死人。既然是死人，就让我用一用吧，日后有些事，还需要苏寺正担待呢。”
“那……”虽然有些违背苏琼的原则，但苏琼也无可奈何，只能恭维道：“便是这些罪者的大福了。”
这就是封建王朝的妙处，也是帝王的快乐之源，官员们依法治国，始终依的是皇家的法，只要王者举起权杖，法律之海就会为他们让出通道，等他踏过之后才会再度合拢，打不湿帝王的一片衣角。
偶尔有些强项令，也只是时代巨轮下不起眼的浪花。
这个时代，司法官员的权力很大，只有朝廷督办的重大案件需要皇帝批准，理论上死刑犯由大理寺审完，交由御史台审查，就可以行刑了。
不过这才过去几天，苏琼还没来得及动手，高殷就来收人了，因此除了四个得急病死了的，剩下的417人都还活着。
高殷下令，先给这些死刑犯吃顿饭，再给他们用水洁面，整理一下仪容，半个时辰后拉到大院中。
忽然多了顿饭，还能洗脸，这些犯人泛起小小波澜，有人以为是要被释放的征兆，高兴得咬断了筷子，也有人以为要被处刑，或再去“放生”，忧愁得吃不下饭。
等他们来到大院，看见那日见到的小贵人，心中悬着的担忧落了地。
高殷坐在胡床上，与康虎儿一起挑选身强体壮的死刑犯，选出67人。
接着再在剩下的人里，寻找有各类特长的人，即便只是会溜门撬锁，也算作手艺，原先做过游侠的，同样被选了出来。
最终，高殷选出共136人准备带走，剩下的人惴惴不安地等待着命令。
小贵人向那个短须的官员说了几句，官员面上有些无奈，但还是宣布：“剩下人等，全部释放！”
短暂的沉默后，大理寺爆发出热烈的欢呼，犯人们想要跪拜道谢，但他们没那个资格，高殷已经带着那一百多人离去了。