“孩儿秘不发丧，因为您确实无事，但消息隐约传了出去，您想想，若那些以为您死了的人，发现您现身晋阳，还诛杀了长广王、扫平了他叛乱的阴谋，会作何感想呢？”
“皇天有召，令至尊飞升，然飞行皇帝眷怜世人，三日后再临人间，为兆民所计，摧破鼠王破坏佛国净土之谋。”
高殷跪拜，双手合十，虔诚道：“神爱世人，甚至将他的子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
“人前显圣，您必为转轮圣王无疑。”
真会说啊。
看着高殷的小嘴吧砸吧砸，高洋听得发愣。
虽然高洋是个嗜杀没够的主，但这只是他个人的修行，从整个国家的广泛层面上来看，他还真是个佛王。
例如受菩萨戒、下诏断肉禁酒禁杀生，天保二年“放舍鹰鹞，去官畋渔”，七年以十五弟高洽去世为契机，“以肉为断慈，遂不复食”，天保八年下诏停止捞捕虾蟹蚬蛤，只能捕鱼，九年诏令只限仲冬一月的时节可以燎野，其他时候就不准用火了，以防止损杀昆虫草木。
总结起来，就是禁止杀生和吃肉，实行素食主义，某种意义而言，高洋是这个时代最强的动保和素食主义者，如果对高洋不怎么熟悉，光听这些政策，会觉得他的确是个宅心仁厚的主。
这其中的主要目的，当然是因为汉族作为中原共主的旗号，已经崩盘了，仅作为单一民族的称呼，就连刘裕这个铁血汉宗都不用汉字大旗，因为当初匈奴人刘渊已经用过，还消灭了西晋，把汉字给玩坏了；
而高氏又是汉人，不能和拓跋一样玩大鲜卑主义，因此退而求其次，转而用宗教信仰来弥合人心，这也是南北朝为什么都在搞佛教的原因——民族叙事撑不住了，北朝胡风重，南朝四篡和造反频繁，合法性都不高，佛教有千般坏处，但有一点好，就是稳固统治。
信仰会聚集起人群，人与人的交往便是政治，因此高洋持之以恒的崇佛，或者说正因为握有一定兵力加上崇佛设定，才让他不至于变成母亲的傀儡，始终保持着对抗能力。
仅仅给禁卫们分享资源，充其量也就是唐末一个节度使，那些节度使没能给牙兵们提供更多的资源，就会被杀死，换下一个能提供的；高洋与他们的不同，就在于分享现实利益的同时，利用国家力量将自己塑造成他们之中，乃至全天下最特别的“圣王转世”，保证自己的崇高地位，继而控制住这批军队。
而高殷说的一点没错，现在杀死娥永乐和牒云吐延，不仅会造成现实关系中百保鲜卑对高洋产生怀疑，而且也让高殷少了两个可以信赖的武官；
反之，顺从高殷的密谋，则可以为自己镀金身，成活佛。
如果再加上自己的身体因素，其实怎么选，很简单，只是高洋有些置气。
他很讨厌这种被玩弄于鼓掌之中的感觉。
兀自平息了一会儿心情，高洋闷闷不乐道：“算了，这次就饶恕他们。”
已经没有下次了。
父子二人都冒出这个想法，心中悲哀至极，又因为触底反弹，忍不住都笑起来，高殷磕头行礼：“感谢至尊宝训。”
高洋冷哼一声，他这段时间吃的东西已经很少，全靠酒撑着，如今已经到了冬天，他知道自己是撑不过的。
高湛是他这些天来唯一吃过的食物。