随着富豪带着四人组来到一处被封锁的山顶，剧情画面变得阴森诡异起来，时强时弱的诡异音效让影厅中所有人都下意识心中发毛，情绪紧张。
就这么说吧，李古城通过镜头光影把这地方拍得跟鬼见愁似的。
孙悟空来了也送不了唐三藏，林正瑛来了赶尸路过也要绕路两旁，教皇亲自来除魔，看了一眼高呼珍珠至大，当场落发当了方丈。
银幕里空气里弥漫着腐朽与不祥的气息，连山风都带着呜咽，让每一个观众看了，觉得似乎有寒风钻进衣领，激起他们一片鸡皮疙瘩。
面对这样诡异的景象，让花林满心不解，狐疑询问：你见过有人把墓地选在山顶的吗？
这里又有大量的隐藏信息，在风水学上讲，以寺庙或者道观为例。
在山脚下建造，代表着广结善缘；在山腰的，是一半红尘，一半修行；在山顶的，一般是绝地，不修行飞升决不罢休。
而墓穴若是放在山顶，则是大忌，绝非常理可以推论。
果然，风水师金尚德面色凝重如铁，只捻起墓穴一撮土浅尝，立刻“呸”的啐出，仿佛沾染了剧毒。
他追问朴富翁死者详情，寥寥数语后，眼神骤变，断然摇头：“这活儿，接不了！”说完，扭头便走。
其他人表示不解，入殓师更是激动不已：呀，你这个老西八！你知道这单多少钱吗？你想让大家都赚不到钱吗？
没办法，人家给的太多了，一百万美元！
别奇怪，在半岛，人家是真信这个，对于破墓移坟这种事情是真舍得给钱的。
在2018年，半岛巫卜产业规模达到了4兆韩元，也就是250亿人民币，注册“大师”人数规模15万。
250亿是什么概念？
这规模跟华夏2024年的电影票房差不多了！
全员迷信了，属于是！
面对同伴的抗议，金尚德也很激动的表示这个墓穴阴气太重了，如果破墓，那所有相关人员都会死，这是最不祥的墓地。
朴富翁为了救自己唯一的儿子，坚持想要主角团破墓救人。
但金尚德指出朴富翁隐瞒了很多信息，因为这个墓穴埋在这里就肯定有鬼，太不合常理，事出反常必为妖！
花林深吸一口气，山风将她鬓角的碎发吹乱，她目光沉静的踏前一步：“我来试试转运法。”
紧接着便是《破墓》中的名场面。
花林找了五个属猪的人来破土动工，又找了五头猪来做替代转运的替代物品。
这一招，在茅山派的道法里叫做“茅人替代术”，用茅草人来替代真人，承受鬼神的责罚或者诅咒。
在其他派系也有类似法术，譬如：柳灵法、替身法、鲁班藏身躲影法，以及藏密中的替身朵玛。
在古代，一般用真人，这种效果最好，欺骗效果最佳。
但现代社会，当然不可能残忍到用真人来替死，所以就想了各种办法来欺骗鬼神，于是就有了欺骗鬼神的一整套法术。
在原作中，金高银的整套跳大神法术是非常专业的。
无论是她的抖肩、甩刀、刀过人身，以及整套舞蹈等细节，没有非常专业的人士指点，那是绝不可能由编剧或者导演自己臆想而凭空创造出来的。
原作中花林请来的老少巫女组合中的老巫女，也就是这一版崔真实饰演的那个老巫女，在原版中，这个演员正是影片中请的顾问巫女。
这人在现实生活中就是有名的巫女，正如同李古城所请的崔英淑一样，有意思的是，这两人师出同门，都是在通古斯地区学成归来的正宗萨满巫女。
破墓之初，在花林跳大神、风疾击鼓唱诵时，风水师金尚德也没闲着，他在干嘛呢？
他在拜祖师爷。
这是原作中没有的细节，因为原作中棒子自然是一路偷，无论是里面的经文还是道法，根本不讲出处。
可在李古城这一版，他就没那么客气了，直接用细节点出了萨满巫师的各种法术的出处，以及风水师的出处。
在华夏，风水最早起源于3000多年前的周朝初期。
“成王在丰，御宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。”意思就是说，周成王想营造东都洛邑，就派召公姬奭去考察风水，写成《召诰》。
随即到东汉的许慎和三国的张晏则根据此书提出了“堪舆”的概念，《昭明文选.卷七》记载“张晏曰：堪舆，天地总名也。许慎曰：堪，天道也。舆，地道也”。
最终东晋方士郭璞提出了风水，并把它和阴宅，也就是和坟墓关联在一起，并著写了《葬经》。
其书中提出“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
华夏的风水大师层出不穷，无论是跨界大拿李淳风、袁天罡、刘伯温，又或者是专业的汉朝的黄石公、唐朝的杨筠松、明朝的廖均卿、清朝的蒋大鸿。
半岛风水学受华夏影响，于高丽王朝时期传入风水学，起步晚了1200年，但也出了一些大师。
譬如：给高丽王朝开国君主王建，传授行军布阵天时地利法术的僧侣道诜，以及16世纪留下一本韩版推背书《格阉遗录》的南师古。
在镜头中，崔岷植饰演的金尚德正在拜的就是郭璞和南师古，暗示崔岷植的风水术传承由南师古起，根源在东晋郭璞处而来。
这一段跳大神是花林这个角色的高光表现，韩孝周在拍摄时遭了大罪。
因为李古城要求要一镜到底，要求韩孝周要完全进入到跳大神的状态之中，而且光疯癫还不行，你还得要表现出性张力。
韩孝周和金高银一样，都是淡颜清冷系美女，论颜值身材，韩孝周还在金高银之上。
在李古城和崔英淑的轮番调教下，这一段戏足足拍了一周，韩孝周跳得晚上做梦都会突然抖楞起来，把旁边睡旁边的李古城吓醒。
这一段，韩孝周的脸上画着血痕，给她清丽的面孔增添了几分英气，到跳大神的后面阶段，她更是满面血污，状若疯癫。
但这一段，她眼神中却是无比冷静，甚至是冷酷的。
因为从剧情逻辑上来讲，这一段，花林处于请神上身的阶段，巫女会狂热，道士会狂热，但请来的神灵不会。
天地不仁以万物为刍狗！
神灵会用冷漠的眼光观察人类的世界。
所以这一段的表演给人的感觉要既疯癫，又平静，既狂热，又冷漠，还要在穿着严严实实的巫女袍的情况下，表现出性张力。
难度直接爆表！
但韩孝周不愧是日后的青龙影后，虽然早了几年，可在李古城的调教下，韩孝周在这里还是拿出了令人信服的表演。
这一段戏，在现场的观众看来，山顶墓穴的气氛紧绷如弦，风声尖啸着穿过嶙峋怪树，宛如无数幽魂在哭泣。
不远处鼓点低沉而狂乱，那是风疾击打法鼓的声音，每一次都像砸在在场所有人的心脏上。
五头被选作替代品的猪被摆在案台之上，五个属猪的壮汉，面色凝重，强抑着本能的不安，如同石雕般立在指定位置，等待那庇护降临的信号。
这一场戏的绝对主角花林走入场中，她原本洁净清秀的面庞上用手划出三道黑痕，仿佛某种残酷仪式的烙印，又像三道深刻的伤痕，它破坏了韩孝周原本清丽的面容，平添一股野性的英气。