古典神魔小说《封神演义》中，将天庭划分为八个部门，号称八部正神，分别是：
雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、痘部、水部、财部。
后续古典神话作品，基本沿用八部正神的设定，在不同的版本里面，有的增设四部，变成了天庭十二部正神。
但，不论怎么变动，八部都是核心部门，没有削减。
其中雷部名声最大，斗部实力最强，财部最受凡人喜爱。
火部执掌天下万火，和雷部职责相近，同样有涤荡魔氛，惩奸除恶之责。
水部司掌三界万水，主行云布雨，润泽苍生，洪水滔天之责。
水火二部相较于雷、斗、财三部，传播度没那么广，名声也稍逊一筹。
水部还好一些，凡人们都知道四海龙王，也都知道行云布雨之事，归龙王管辖。
四海龙王就是水部里面的正神。
火部的话，看过西游记和封神演义的可能会记得有火德星君这么一号人物，再其他的火部正神，大家就不甚明了了。
最后是瘟部和痘部，二者都和疾病有关。
在凡人看来，虽然是正神，但多为不祥之兆，对祂们的恐惧情感大于喜爱情感，绝大多数的情况下都是能不提及，就不提及，避讳比较多，故而名声是八部正神里面最小的。
周景这次召唤出来的，就是瘟部正神中的六畜瘟神，出自《聊斋志异·牛痘》一篇。
六畜者，马、牛、羊、猪、狗和鸡。
六畜瘟神掌管的就是此六种生物的各类疾病和疾病的烈性程度。
如果有天庭存在，六畜瘟神应当依照天庭法度行使职责，现在天庭不在，无人监管，六畜瘟神能行瘟散疫的对象就不止是猪马牛羊六畜了。
瘟疫这东西，真的扩散起来，哪还管你是人还是畜生。
那边魔日虫兵大片大片的染病，丧失战斗力之后纷纷暴毙死亡，惊得黑暗科技军团不知所措，不明所以。
这边两位张天师和凤凰火、红叶狩，终于相遇。
苍穹之上，黑云翻墨，电蛇狂舞。
明代张天师袍袖在猎猎狂风中鼓荡，眼神锐利，紫青双剑化作流光，在身旁撕裂空气，来回游走，是周景为了以防万一，将紫青双剑借给了明代张天师使用。
按人设来说，两位张天师应该携带“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”两件法宝出现。
当年道教创始人，祖天师张道陵飞升时，留下来三样宝物，分别是“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。
正一盟威符箓是记录天地神鬼妖魔名字的名册，作用类似于封神榜，是龙虎山正一道召神唤鬼之道的核心之物，是传道之宝，非战斗作用，没必要随身携带。
三五斩邪雌雄剑传说由太上老君赐予张道陵，分为雌雄两剑，是真正的攻杀之器，一柄供奉在天师府内，一柄由各代天师随身携带。
还珠楼主写《蜀山剑侠传》的时候，很可能参考了三五斩邪雌雄剑的设定，弄出来了紫青双剑。
阳平治都功印是天师身份的象征，有此印玺，才方便实施神权、号令鬼神，是权力之器。
结果二人携带的武器都是没有名字的法剑，并没有随身的法宝，让周景大为失望。
他能从书里面召唤出物品不假，可书籍毕竟是书籍，幻想的成分更高，里面的物品神奇归神奇，和天师三宝比起来，却少了历史沉淀的厚重感。
他还想见一见两个在道教大名鼎鼎的法宝是什么样子呢。
两位天师很淡然，问为什么没有携带两件法宝，就是回答道法自然。
叽里咕噜说什么自然之物，一草一木，皆可行法斩魔，不拘泥于一器一物。
周景嗤之以鼻。
他认为工具和武器的能力从来都不容忽略。
自从人类，哦，是前世的人类，学会了捡起石块和掰折树枝当做武器驱赶野兽，恐怖直立猿就开始向生物链顶端的位置狂奔。
西游记里面青牛精一个金刚镯，套遍了诸天神佛的武器法宝，是最好的例子。
蜀山世界里面峨眉派的一群小辈，拿着紫青双剑、天遁镜、七修剑等厉害法宝，斩杀了不知道多少个旁门修士，积年老魔，也是最好的例子。
封神演义就更不用说，因为法宝吃大亏的例子比比皆是。
盘古开天还要拿把斧头呢，再牛逼还能比盘古牛逼？
两位张天师没有携带法宝，周景就给他们补上法宝。
给明代张天师的是紫青双剑和紫云障，给宋代张天师的则是九宫环、都天烈火神旗和太乙五烟罗。
九宫环是蜀山世界南海双童的父亲甄海以百年精钢，加千年修炼，炼制出的法宝，可以视为是太上老君金刚镯的极简猴版法宝，可以克制敌人法宝，也可以丢出去砸人。
都天烈火神旗是都天烈火阵的主旗，可以凭借其结成都天烈火阵，也可以单独当做一件法宝使用。
其上有各种火系法咒，稍微摇一摇，就能唤出漫天大火，成千火球。
紫云障和太乙五烟罗，那就是纯粹的护身法宝，用来保护安全的。
随着一声焚尽万物之意的啼鸣撕裂长空。
只见漫天云气骤然被染成赤红，凤凰火化作翼展遮天的巨大火鸟，卷着无穷无尽的火焰，直扑下来。
“孽畜，休得猖狂！”
“五雷天心，破邪除魔！”
明代张天师双手高举，长发狂舞，青、赤、黄、白、黑，五道粗大的雷光交织如龙，悍然迎向凤凰火。
雷霆与妖火猛烈碰撞，爆发出惊天动地的巨响。
狂暴的能量冲击波呈环形扩散，将周围的山头尽数削平。
几乎同时，另一侧天空，无数猩红如血的枫叶簌簌而落。
宋代张天师道法玄奇，黄巾力士结成法阵，金光万道，辉煌璀璨，斥开漫天枫叶。