陈柯言点了点头：“从山里面走出去的人，尸体可能回不到山里，而尸体回不到山里，就可能会成为无法安息的孤魂恶鬼——也就是说，是失败的死亡。为了避免这样的事情发生，槐河村才有了迎棺节。”
“一开始可能只是想要给所有没能回到村里面的游子进行一个集体的法事和葬礼，久而久之，随着历史的变迁，习俗开始变化，槐河村的人相信，这里的风水是天下风水最绝的地方，是天官选择的通玄妙处，可以安葬全天下的无主孤魂。”
“槐河村人相信，通过迎棺的风俗，他们可以将天下所有没有回家，没有办成丧事，无法入土为安的灵魂全部接纳到这里来，修正他们失败的死亡，而迎棺所谓的棺材，原本可能是真正的棺材，但时间久了，迎棺节所要迎的棺材就变成了一种很抽象的东西，变成了‘来自远方，未能被真正完成的死亡’这一概念，而也是因为如此，槐河村人相信会有一个从天而降的，‘属于所有人的棺材’，会承载着那些他们所迎接来的死亡。”
经过陈柯言这么一解释，所谓的迎棺节就变得合理了许多。
人类是无法战胜死亡的。
尤其是对于山民们而言，死亡是伴随他们一生的阴影，它就像是个总藏在了视野边缘影影绰绰之处的朋友，平静的为每个人倒数着命运的计时。
迎棺节是人类试图规训死亡的尝试，是一次淳朴的乡民们对‘失败的死亡’的一次收容行动。
它试图化解那个古老的，关于客死他乡则不得安息的诅咒，试图将所有迷失找不到方向的灵魂导向一个可以让他们全部安息的地方，它试图和无法解释的，无法理喻的死亡进行谈判——如果我们亲人的尸体无法回到我们的身边，也请让他们的灵魂回到我们古老祖先的身旁。
“从天而降的棺材……”但李星渊偏偏感觉有些不太对劲。
从民俗学角度看，这节日本身并不神秘，它只是一个规模放大的‘给无主死者找家’的仪式。
真正耐人寻味的，是他们为什么会坚信——会有一口‘属于所有人的棺材’要在这里降临。
他又想起了那个画在黄纸上的东西。
一边想着，李星渊一边觉得那目连戏的声音往着他的耳朵里面钻。
“来届地狱泪涟涟，刀山剑树列两边，亏我娘你，地狱内，受磨受难苦万千……”
这一段是？
李星渊恍惚了片刻，然后想了起来。
叩地狱门。