“很难不认出。”
李昂和大巫祭对视着，将老人的怨念返送回去。
若不是这些古巫的一些原始认知，当初他也不会那么急的产生“到这就好”的想法。
在地球上的话，常规来说，随着文明程度的提高，在各种古代人中时常见到的活人献祭、损伤身体和吸食致幻物等等通过极端手段试图达成某些目的的行径都会越来越少。
这些行为也被称之为在巫术思维指导下产生和进行的原始野蛮宗教行为。
但是纽比斯是真有超凡事物的。
李昂能看出来，纽比斯的人最早也经历了朴素认知的阶段，然而万物真的有灵，他们的那些“相似事物必有联系”“通感”的想法能得到回应，那应该就是最早的法术的诞生。
当然，这批人指的是白银时代重新崛起的那批，而不是享受了造物主最初宠爱的那群位格为神灵和半神的存在。
总之，纽比斯的古巫，手段没有李昂在地球时听过的古代人类激进残忍，但也有一些他看来是极端的手法。
当初他只是来寻求灵性操控之法的，对于人家的传统，他打算不多加干涉。
然而到了最后几步，这些事情也要开始往他身上施加了。
譬如说，将一些花花绿绿的蘑菇和其他不明物体磨成粉，点燃成烟，环绕四周蒸腾。
姑且能将这些东西当成施法材料吧。
李昂见过一些古巫将蘑菇粉撒的到处都是，然后在里面开始动作有力但动作毫无规律的起舞。
对于蘑菇，他还是更喜欢和鸡汤一起长时间的炖煮，确保毒性消除再享用。这种运用方法还是算了。
当然，这一步的目的，是为了助他进入“超然境界”，大巫祭本身可以不借助外物做到，但当时的李昂不行。
拒绝了致幻蘑菇熏蒸以后，老巫祭还有其他手段。
譬如说倒吊放血到濒死，并在身上用血绘制混合了咒纹的传统纹路，让感官在临死前产生超越。这过程必须一丝不挂，就像被屠宰的鸡羊一样。
还有其他与其说是进入超然境界的手段，不如说更像酷刑的手法，随着大祭司的介绍，一一展现在当时李昂的面前。
“这些法门，应、应该很有效吧，但是可能不太适合我。有没有，嗯，就是，不那么痛苦的办法？”当时的李昂眼角嘴角一起跳着问道。
“有的。”
大祭司找来一个年幼天真得一尘不染的小女孩。
“进入灵肉交融的状态，也可以靠近那种境界。”
“再见。”
是的，这就是为什么李昂之前和黛奥说了几句就态度变化，他很难去面对那个少女，以及这些说好听叫思路清奇抽象，说难听则是野蛮原始的古巫们。
虽然，现在的黛奥看上去已经是他不算犯罪的年纪……呃，这么说也不太对。
总之，李昂希望自己能够不借助巫祭的帮忙进入超然境界。
他甚至怀疑，所谓的超然世界就是已经通过神眼挂链进入的灵性视界。
“我现在已经可以进入看见灵性之线的境界了。”
“哦，那很近了。”
大巫祭点点头，脑后的繁复羽饰跟着他的动作上下摆动。
“你怎么做到的？”
李昂和老人说了帝国的歼灭骑士、星魂杰诺赛德、神之眼，以及以眼睛为特征的恶魔。
“借助恶魔之力……你很明智，遏制住了诅咒的扩散，也将诅咒的凭依实体切断。失去凭依，它便沉寂了下来。”
老人是在说他断臂，以及诅咒还会影响新手臂的事。
“你若痴迷于恶魔带来的力量，便无法进入这里了。”大巫祭说。
李昂挑了挑眉，看来切的还真是时候，如果诅咒再往肩膀上蔓延，那就不是断手那么简单了。
越是舍不得，越带来严重的后果。
但话又说回来，这个系统，怎么感觉它也在引导他运用恶魔之力，那又是什么情况？
如果没有弹出什么身体改造—恶魔化的面板，李昂接触恶魔力量肯定不会那么深入。
李昂摸不透系统的情况，它真就是绝对中立吗？不怕我出事？还是说成为恶魔也是一种选择？搞不清了。
“你知道了几种恶魔？”大祭司又问。
李昂回忆并向老人列举了他知道的情况。
他遇到的是六臂恶魔，公会创始人剑王击败了六翼恶魔，神之眼信奉的是眼之恶魔，而根据彩窗壁画，女神也曾经诛杀过一个身体上满是獠牙巨口的腥红恶魔。
在和想要夺取赫提雅力量的恶魔学者霍纳留斯交战时，他能辨认出阿露露身上的神圣力量来自于沃塔姆教，并马上想到这个看似是神话，但只是久远历史的过往。说明慈爱女神和信仰她的沃塔姆教确实也与恶魔有着渊源。
“难怪万灵开始焦急。还好，还好。”大巫祭沉吟了一会儿，没有继续这个话题。
走了一段路，他开始谈论别的事。
“黛奥这孩子，潜质非凡。”
“看得出来。”
她也没比佐伊大多少，但是三系古巫职业在身，还能融合出属于自己的奥义。
李昂看了看黛奥那纹饰意味丰富的长袍，对大巫祭说：“她很优秀的继承了你们的三大职业之道。”
“但是，”大巫祭话锋一转，“无法去控制灵性，就始终无法触及真实之道。”
以大巫祭为首的万灵之地修行者们，很看重咒术师。
“她可以成为你登临真实的台阶，这也是万灵认可的最佳选择。远比在古代施法者方面取得成就更有益于这个世界。”
看来老者还没放弃那个想法。
“还是先让我再试试自己进入超然状态吧。”李昂说。
三人走在村落的道路上，前方越来越偏僻，不久已经偏离聚居区，连那个祭司高台都被泽地的各种植物遮挡住，只能看见最上面的一点。
而前面，开始出现各种塑像。
这些人像的比例与真人无二，姿态各异，没什么艺术感，更像是抓拍了塑像描绘之人的一瞬间。
他们的衣着大大有异于巫祭们，后者更像是定居在此，数千年间技术和生活没有改变的古代部落，而这些塑像看上去要更“先进”得多。
他们大多穿着法袍，少数是轻甲，最重的也只是轻薄的链甲，这能说明他们是以施法者为主，而非战士。
但无论穿着什么，其样式都相较于巫祭们更接近现代，有些长袍的样式在千塔城的法袍店也能看见。
看到这些错落的人像，就能看见此行的目的地了。
一路上，大巫祭还在从各种角度介绍黛奥，李昂真有一种错觉，就是在面对推销自家孩子的家长。
尴尬不说，他也听到了许多次所谓的“万灵的意愿”。
灵，本身是没有意志的，它们是和物质、魔力并列的世界组成部分。
只有灵汇聚得足够多，产生某种趋向，形成灵性，它们寄宿的物质开始朝着这个趋向变化，才能在人的想象中赋予其可能并不存在的意志。