鸿钧所讲的大道，涵盖天道玄妙，对于五行老祖的地道成长有益。
地道本就是类似天道的存在。
除了五行老祖外，余下的大神通者眉头紧皱，好似死了爹娘一般。
因为随着鸿钧讲道深入，对于天道涉及得越来越深，他们这些修为大道的修士，自然觉得越来越晦涩难懂。
“天势大运，圣者以顺天道。”
“为圣者，万劫不灭，不染因果，圣人无为，故无败，故无失。”
“圣人去甚，去奢，去泰！”
鸿钧讲着讲着跑到了圣道上，并且命名等同混元金仙的准圣之道。
其他人听得眉头皱起，有人不满，有人不屑，也有人目光闪烁不定。
天地悠悠，时间如白驹过隙，转瞬即逝，眨眼间便过去了三千年。
咚～咚～咚——
金钟三响过后，鸿钧停止讲道。
五行老祖缓缓吐出一口浊气，睁开双眼，眼中诸多异象闪现。
与鸿钧之道印证后，五行老祖兼容并蓄，五行大道获得了诸般玄妙。
五行老祖体外道韵流转，渐渐收敛于身，汇聚成一点，消失于虚无。
鸿钧瞥了眼众人，在五行老祖身上一顿，眼中闪过一丝异色。
很快，鸿钧收回目光，但五行老祖已经注意到他，含笑着点点头。
就在这时，命运老祖质问鸿钧。
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？”
鸿钧目光看向命运，顿了顿，开口说道：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
接下来，众人就天道与大道，相互论述起来，并各自诉说自己的理念。
“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”——苍天老祖。
“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”——乾坤老祖。
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”——鸿钧老祖。
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。”
“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。”——鸿钧老祖。
时光如沙，日升月落，白云苍狗，转眼间又是十几万年过去了。