陆安对破译的信息已经深信不疑，因为他在上一世经历了“真空衰变”事件后，就已经对现有物理大厦的一些根本预设产生了深刻的改变。
并确信世间存在奇异物质、存在超光速粒子快子。
如今这份来自“未来自己”的信息，虽然离奇，但在他眼里既在意料之外，也是情理之中。
孟秋颜垂下眼眸，消化着这惊人的闭环逻辑，口中不自觉地低语：“若果真如此，现有的物理学大厦恐怕要被彻底颠覆了，甚至我们传统的世界观，对因果律的认知也要被重新审视……”
陆安的表情反而十分从容淡定，甚至带着一种面对挑战的锐气说道：“这未必是坏事，科学的发展史本身就是不断颠覆和重建的历史，相对论之前，牛顿的绝对时空观不也是当时的真理吗？”
“一成不变、固步自封，意味着科学发展陷入了停滞，那才是真正的灾难。”
“既然出现了新的、无法用现有理论解释的物理现象或信息，我们要做的不是固守旧框架去否定它，而是直面它，并尝试为其建构一套全新的、更完善的理论体系去解释和描述它。”
过了片刻，孟秋颜从巨大的科学范式冲击中，慢慢衍生出更哲学层面的困惑。
她抬起头望向陆安，眼中带着迷茫。
“能够通过超光速回到过去，等于可以知晓未来，那岂不是说，未来的一切，世间的种种，万事万物，在冥冥之中都早已经命中注定？我们所珍视的自由意志难道只是一种错觉？”
闻言，陆安摇了摇头，他的思维显然已经深入思考过这个问题。
陆安旋即与孟秋颜对视道：
“不会那样绝对，能够获取未来的信息，从而预见某种可能性，并不代表未来是唯一注定的、不可更改的剧本。”
“当时间旅行成为一种新的、可以被掌握的物理规律时。”
“它就不再是神迹，而是一种工具。”
“同时意味着，回到过去的能力不是谁的专属，你可以，他也可以。”
陆安说到这里，他停下来思考片刻，想到一个比喻来进一步通俗易懂地诠释。
“假设宇宙中存在两个互相敌对的、都能进行时间旅行的超级文明，彼此间爆发冲突。”
“当双方都能预见未来几百年，甚至上千年的历史走向时，这两个文明必然是会陷入无休无止的猜测与反猜测的博弈中的。”
“那么未来的历史，也会因为一方或另一方的干预而被反复调整，时间线也会被无休无止地重新起草与修正。”
“所以，即便能够预见某种未来，也只能将其视为无数种未来可能性的选项之一，而不是唯一的、命中注定的结局。”
陆安说完这个例子，再次看向孟秋颜无比笃定地道：“当世界线可以被主动观察、评估甚至修正时，这恰恰就是自由意志的终极体现和最强有力的证明，不是吗？”
“我们不再仅仅是被动承受，更能主动选择，甚至主动塑造时间之河的流向。”
孟秋颜听着并思索着：“这样的世界简直乱套了，超光速旅行越过了光速的界限，空间和时间的有序结构似乎变得可以随意揉捏，变得无关紧要了。”
“可以任意地从一个事件跳到另一个事件，也不需要考虑任何假定的因果律，从而在时间长河中留下无数不连贯的、跳跃的事件片段……”
想到这些场景，孟秋颜不由得感到一阵思维上的眩晕和疲劳。
翻译翻译，俗称人麻了。
听到这话，陆安望着她沉声说道：“但这并不意味着擅自回到过去、篡改历史就没有危险，或者说就不受任何的约束与惩罚。”
“恰恰相反，当这种能力得到普及时，为了维持基本的社会秩序和文明的延续，未来的人类世界也许会诞生一个类似‘时空管理局’的特殊新部门。”
“这个机构就是专门处理这类事件，负责监控、评估世界线的变动，对主干世界线进行必要的维护和校准。”
“对一些未经授权、擅自回到过去扰乱世界线主轴、危害整体文明利益的行为，会予以十分严厉的法律惩处。”
这时，孟秋颜从陆安的这段描述中，她迅速敏锐地捕捉到一个关键词，于是当即反问道：“问题是怎么去定义‘世界线主轴’的呢？”
她望着陆安说道：“这是一个非常主观的概念呀，如果根据预见，未来会发生某种无法承受的灾难级事件，但是可以通过回到过去调整某些关键历史节点来改变未来，新的时间线能够避免那场灾难，那该怎么办？改变还是不改变？”
闻言，陆安微微笑了笑，他对这个问题早有思考。
“当人类文明发展到可以对世界线进行主动管理和干预时，定义‘主轴’反而可能变得清晰也更加容易。”
孟秋颜一脸不解与困惑，陆安有条不紊道：“原则可以很简单，坚持那一条符合最广大群体根本利益，并且最有利于文明整体长期稳定延续的时间线，那么它就是那条需要优先维护的‘世界线主轴’。”
他进一步阐释，世界线主轴并非永恒不变，它也可以被调整改变。
但有一个根本原则必须坚持，那就是对于任何改变世界线主轴的行为，其动机和结果都必须经过严格的评估，必须坚持符合大多数人的根本利益、符合文明整体的长远利益。
这个原则是底线，是绝对不能变的。
用通俗的话说，这就是“有所为，有所不为”的底层逻辑。
陆安还是用通俗易懂的举例子来阐述：
“譬如，当前公认的世界线主轴所指向的未来，会发生一场导致文明灭绝的超级灾难，且没有其他出路。那么‘改变’就成为了必须的选择了。”
“明知这样的未来，是覆巢之下的死局还不寻求改变，那就等于坐等灭亡。”
“这个时候，如果通过时间旅行调整历史改变未来，并且新的时间线得到了文明内部绝大多数成员的认可和接受，那这条新的、避免了灭绝的时间线，就自然成为新的‘世界线主轴’，文明将以此为基础驶向新的未来。”
孟秋颜不由得自顾自点头，喃喃低语：“有道理。”
紧接着，陆安话锋一转，进一步举了另一个更微观、更棘手的例子。
“再譬如，当某一位人类个体的意外身亡，面对这种情况，要不要回到过去调整历史救下他？”
“这就必须启动严格的公议和评审程序。”
“因为回到过去救一个人，看似只改变了一个个体的命运，但其引发的蝴蝶效应可能会影响千千万万其他人的未来，甚至改变整个文明的走向。”
“而救人的核心标准，最大的权重应该是，判断救下这个人，是否对大多数人有益？是否对整个文明的正面发展有显著的、长远的助益？”
“如果答案是肯定的，那么救援行为就具有正当性，应当救。”
“反之，如果救援的代价是损害大多数人的利益，甚至可能给整个文明带来巨大的潜在危害，那么，从文明整体利益出发，则不应该进行这次救援。”
陆安的声音平静而理性：“当人类可以做到对时间世界线进行主动管理时，拥有了这种近乎神祇的能力，类似的判断其实可以做到相对客观。”
“因为我们可以调取更全面的数据，进行更复杂的模拟，能够着眼于更长的未来时间尺度用以指导现在的决策，这对于现在人类文明而言，是降维打击一般的手段。”
“当然，这样的评判标准听起来冷酷，也并不完美，甚至可能在某些情况下显得很不公平。”
“但它在可预见的选项里，它已经是最不坏、相对最公平的方案了。”
“它是在个体命运与集体命运、短期波动与长期稳定之间，找到一个能被整个文明最大多数成员所接受的‘最大公约数’。”