第二天，大会继续。
李长安开牌就拿出苏轼兄弟昨晚加班做出的雄文，以历史上重点观测的二十个国家或朝代为分析目标，佐证一个昏聩的决定，是如何决定帝国走向的。
帝国的崩溃，总是从财政的崩溃先开始。
无论是周天子，还是鲁庄公，或者楚庄王，秦始皇，统统一样。
当朝廷做出的决策消耗尽了经济活力，使得民间越来越匮乏，就会引起雪崩一样的民变。
历史证明，想要防患于未然，必须有限扎住财政的口袋，不让昏聩的决策者为所欲为。
韩琦一党本以为胜券在握，昨天明明把李长安怼的词穷，怎么今天又缓阳了。
经义大师王安石平静之下藏着笑意，似乎早已经料到，李长安必然会反击，而且会另辟蹊径。
今天他不打算发言了，新党要往后稍一稍，把丢脸的机会留给后党。
韩琦无奈，只能派手下大将王珪出战。
王珪继续强调，君臣纲常是社会秩序的基石，是华夏道德的核心理念，是自古以来不可变更的真理。
君贤，则臣明；君不贤，则诤！
但劝谏和约束不是一回事儿，当臣子的，不能越矩，不能以下犯上，那样天罡颠倒，世界就乱了。
李长安问道：如何保证天下不被昏君、佞臣们，拖入崩溃的局面？
王珪斩钉截铁，只要人人为君子，争做贤臣、诤臣，必然就能致君尧舜，就能不出现昏君。
“请用历史来证明！”
李长安就一句话，用事实来当论据，别老扯后人伪作的圣贤之语。
这下王珪没辙了，不让掉书袋，那还有什么优势。
翻过来调过去，还是谁谁说，谁谁云，反正就是没有事实。或者以一点盖全貌，拿闪光点当永恒。
不光李长安听着鄙视，连现场其他派别的士大夫和勋贵，也觉得王珪在胡搅蛮缠。
今天的辩论不激烈，可引起的思潮，远超昨日。
这种跨越朝代的，从起始到当下的，对一个问题的举证型研究方法，打开了人们的思路。
过往，人们讨论一件事情，总是把太早的时代忽略不谈，只看当前的的几十年。
这样的好处是着眼于实际，坏处么，就是永远也看不清事情的来龙去脉。李长安这种新的思路，引发了人们对其他问题的连锁思考。
“几率”，这是李长安今天屡屡提及的概念。
不讲信心，不讲天命，只讲实际存在的几率。不需要谁用伟大的人格来担保，因为历史证明了，没用。
当一件坏事有几率发生时，他就一定会发生，只不过是时间早晚的问题。
午间休会，李长安找到富弼，把近几日截获的进京军报给他。
西夏真的入寇了，人数还不确定，分三个方向，目的估计还是来抢劫粮食和铁器。
这帮蛮子被大唐技术扶持了几百年，还是没学会精耕细作和金属冶炼。只能不断地抓汉人，让汉人来替他们干活。
说来也奇怪，同样是没有科学素养，对科学原理一无所知的人。党项人就是做不好这种在李长安看来没什么技术含量的事。
富弼看了消息，脸色都没变。
几十年了，每年都是一样的流程。
“契丹呢，没动？”
“也有，不过是来了问罪的使者，他们的番使失踪了，找咱们来要人。”