熙宁二年七月初九，郑国公，门下侍郎、同平章事、昭文馆大学士，大宋首相富弼上奏：宋人沈括率先完成了对声音速度的精准测量，此为大宋为文明正统之显证，应昭告天下，传于邻邦小国，以为震慑。
官家赵顼派工部勘验成果，回报属实。
于是下旨特拔沈括为宝文阁待制，准其进馆查阅文献典籍，并赏御前侍讲职位，便于沟通司天监与匠作监等处。
御街勒石刻碑，彰显功绩。
沈括听了李长安的劝，言称只要在距离南熏门一千二百三十六尺，又三寸六分立一块方尖碑就可以，无需刻字。
到时候人站在碑前，看着南熏门，就可以感受到一滴答声音走过的距离。
赵顼大喜，这玩的太有格调了，比什么要求册封或者旌表的，更有个性。
所有人都以为，这只是很普通的一次“祥瑞”。
直到第二天，他们看见满街在传播的《圣人真伪论》，一下子就明白了剑之所指。
圣人者，
为天地立心，即寻求天地至理，探求万物变化之根要，使人去蒙昧而就文明；
为生民立命，即为人类创造福祉，使人愈加健康、安全、自由、幸福，让普通人活的也有生命的乐趣；
为往圣继绝学，即继承和发扬前人智慧，拓展知识之边界，使文明之火生生不息；
为万世开太平，即建立制度、创造器具、编纂良法，保证文明得以不断生长，世界持续向前推进。
沈括之所为，乃是为天地立心之举，实为圣人之道。
而钻营官场、拾古人牙慧、聚朋结党，欺世盗名以称圣人者，皆名利之贼也。
是以，宋人为九州中华正统，应辨明真伪，去伪存真。
文章号召朝廷和诸官员，应鼓励沈括这般以实证为成果的人去追寻圣人之道，而不是鼓励那些蝇营狗苟，欺世盗名之徒。否则，将来必有王莽之祸。
这一下，世人皆知沈括是在挑战谁，文章是在影射谁了。
天底下就一个活圣人，那就是王介甫呀。
他有什么实证功绩，不过是学识渊博，重注五经，在地方上干了一点不甚出色的政绩。
这也配当圣人？
王雱被气的发了好一阵疯，砸了书房，摔了最喜欢的景德镇瓷器，砍了家里一大片花花草草。
这帮人是要气死我爹么，哪有你们这么解释横渠四句的，张载老头我又不是没见过，这特么纯属瞎说。
沈括是个什么玩意儿，连进士还没考上，就是个工匠之学的偏才。
然而，比王雱更迷惑的，是在京中求学的吕大临。
老师张载远在关中，大哥吕大中、同门程颢、程颐，师叔周敦颐都不在汴京。
他想求证也找不到人。
师门的横渠四句是这么解么？
李长安，他第一时间就想到了这个名字，两次拜访，好像也只有这个极尽聪明的人会如此曲解横渠四句。
别人门派的口号啊，哪有上来当自己家家训的，哭错坟头了不是？
不对，老师说要我找一个关学传人，这李长安不正好么。
不行，我得赶快写信，好像这个新解，比原来更高远大气上格调了。
大家都得改口，老师张载原本就是这个意思，是被其他学生和士人给误解了。
原来这么多年，理学的希望在汴京，在李长安身上啊。
要不要把老师请过来，做一次正式的学派传人交接呢.......
比吕大临更慌的是蚁附王党的小官儿和江南学子们，怎么有人砸自家招牌，王安石倒了那还了得？
负天下三十年之望的王安石啊，安石不出奈苍生何的王安石啊。
居然有人想要推倒他们心中的神像，这无异于要把孔子从文庙里扔出去。
既然战争已经来临，那就开始准备战斗吧。
一群群，一伙伙，一帮帮，每天几十场诗会雅集，只有一件事情，统一口风，支持王安石王相公。
聚会之后，他们串联成党，开始给王雱发邀约。
要天下第二聪明人出来主持大局！
王家内宅，王安石一家四口吃着晚饭，前面还商讨着大女儿的婚事，其乐融融，不知怎么的，又提到了最近的舆论。
王雱把收到邀请的事情一说，惹得王安石当时就黑了脸。
吃完饭，爷俩到小书房谈话。
“爹，咱们不能老当缩头乌龟啊。你不做声，还不让我去反击么，难道就天天让别人往我们头上泼屎盆子？”
王安石神色黯然，再也没有年初那种意气风发的精神。
现在真的变成了一个老头，那种出没在街巷墙根儿，一早一晚背着手无所事事的老头。
“反击？人家等的就是反击啊！你也想我死么？
“前有《朋党论》，指我为王莽之徒，现在有《圣人论》，指我为大盗。连环计啊，若是我振臂一呼群起响应，那我就做实了是王莽在世；若我闭口不言，自请出京，人家又说我虚伪无能，家乡的士族也会弃我他顾。
“毒啊，除了做一个孤臣，或者立时就死，为父已经想不到解局之法了！”
王雱也清醒过来，自己真的出去领袖群雄，扭转舆论，赵官家还会信任父亲么？
李长安，你好狠！
怎么当初没一下弄死你，让你还能祸害人。
不行，我得找他谈谈去，为了父亲的功业大计，我愿意承认错误！