自己喝水咱就不深挖了，坎井就修个四尺深，多了也挖不动。
县里百姓一看来圣人啦，自己出资给老百姓修井，咱得多大的福分，赶紧卖力气干吧。
三十里说长不长，说短不短。
水渠修的像个地下通道，离地皮儿四尺，洞高五尺，上窄下宽，利于施工维修。
历时半年，地下水渠就修成了。
当地宿老给吕大防写万民伞，并提议立碑记事，以后这水渠就叫吕公井。
吕大防功成名就，两年后离开这里，火箭升职，很快调任名城大邑，成了政坛上的新星。
然而，当他一次回乡探亲，问起自己的发家之地时，朋友们脸上并没有多少自豪或者祝福。永寿，永远还是那个吊样子。
有方便的水了又怎么样，够灌溉么，能支持生产么，百姓有副业可做么？
水渠，不过是苦涩中的一点甜，并解决不了实际问题。
他苦思冥想，始终不能找到答案，到底要怎样，才能使得当地百业兴旺，人们安居乐业呢。
回到蓝田，他拜访自己的老师，提出了自己的问题。
是教育么，让人读书识字明理；是道德么，让人知荣辱羞耻善恶；是勤劳么，让人奋斗拼搏不懈怠；......
到底要怎样，才能创造一个孔夫子所说的“三代治世”。
张载那时候自己还没大彻大悟，对于天地人三者的关系，或者说对于世界和个体的关系，仍然没有完成哲学构建。
自己的定位还没找着，怎么去洞悉如何改造世界和拯救天下呢。
他没能给出答案！
吕大防再次回到工作的地方，他开始不断地在实践中去探寻，只是进展一直趋近于零。
直到，李长安出现了。
他那时候刚刚调回京师，在翰林院进修，为下一步提拔到六部两寺做准备。
李长安先是开了厨娘学校，以一人之力，创建了一个超过万人的就业市场。薪水虽然不高，八百文到一贯五，可就是这么一点钱，竟然激活了东城外的贫民窟。
他亲眼所见，人们脸上的笑容多了，肤色健康了，言语间充满了欢笑。
后来，李长安又建立了开封的劳工协会，规范就业竞争还有薪酬谈判。之前靠着青皮、打手、衙差管理的臭苦力们，一下子变得讲道理，有礼貌，讲原则了。
不过半年时间，汴京的底层劳动者面貌一新，眼神中去掉了那种小心谨慎，猥琐懦弱，恐惧焦虑。
他们敢于昂着头走在路中央，敢于跟袍泽一块谈天说地，敢于对黑心的老板说不，敢于抵抗盘剥的把头和衙差。
再也不是任何人都可以随意欺负的臭苦力了。
一丝明悟萦绕心头，他感觉自己要破境了。
就在那时候，李长安登报进行了“横渠四句”新解。一瞬间，他明悟了。
天地至大，但并不是君亲师最大，而是“人”最大。人，他还没想好用一个什么样的词来概括，大概就是大众的意思。
君子最大的功业不是报效君王国家，忠孝两全，而是调和万民，致“大众福祉”之增加。
后来，他把目光紧紧锁定在李长安身上，时刻关注着他的行为举止，向他学习。
渐渐地，他觉得自己懂了。
李长安在追求一种新的公平，一种数千年来所有贤者和圣人都没碰触的公平，关于“活着的意义”的公平。
每个人，都有发展自己的自由，都有探索世界，完善自己生命的自由。
而这，都建立在一个前提之上。
劳动机会的公平！