苏轼仿佛阎王降临，居然将一群家世显赫的二代全给铡了。
欧阳修只觉得脑瓜子嗡嗡的，千挑万选选了这么个继承人，因为啥啊，怎么能犯这么大的糊涂。
这些人别说杀了，审都不能往深了审，前几天借机搞变法获取名声，不是挺好的嘛。
看老师踉踉跄跄的奔过来，苏轼赶紧上前接住。
“老师，你也是来看热闹的？”
“放屁，我是来给你收尸的！谁给你的权力，居然敢越过三法司直接杀人，你要造反不成？”
苏轼把老师扶到旁边，空气里飘着令人喉头发痒的又甜又腥的味道。
人已经铡完了，现在还要把头颅用绳子捆了发髻，吊在木杆上，惊醒世人。
欧阳修气的吠吠直喘，剧烈的咳嗽了起来，上气不接下气，眼瞅着就要过去一样。
府中有人赶紧递水过来，老头自己带着药粉，直接冲在嘴里喝下了。
“唉呀，大错已成啊！”
欧阳修拍着大腿，一遍又一遍的哭丧着叹息，仿佛比这些死去的人的家长还伤心。
大宋是个承前启后的朝代，一半古典主义，一半继承发展创新。
像是勾决人命这种事儿，就遵循非常古典的制度——逐级拟律、中央复核、皇帝勾决。
地方上，只有审判权，没有死刑的终审权；
大理寺或者刑部，代表国家进行死刑复核，也没有终审权；
只有皇帝，有代表上天，决定一个人生死的权力，也叫做“秋审”或者“勾决”。
像苏轼这样，以地方官的职位，连审带杀，是绝对的越权和僭越行为。
按照宋刑统：徒、流加重，再追夺出身。
《宋刑统》卷三十：“诸州部及县官，辄自决断死罪而不申奏者，徒三年；因而致死者，加役流；仍除名。”
这已经算轻的了，秦汉唐直接“以故入人死论，反坐死刑”。
别以为包拯衙门一开，狗头铡一台，真的就敢把人判了死刑塞迷你断头台里，没那个事儿，除非他不想干了。
在古代，有一种观念叫做“慎死”。
每一条人命，都是上天所赐予的，任何人都无权剥夺。除非不得已，要么是对方杀了人，或者是犯了十恶之罪，否则轻易不会在法律上裁决并剥夺一个人的生命权。
普天之下，只有皇帝能代表上天，来执行这世间最严重的刑罚。
欧阳修哭丧，既是为苏轼，更是为自己。
我老头黄土都埋到天灵盖儿了，眼瞅着一口气喘不上来就得去见仁宗，一生政治追求就落着这么一个徒弟啊。
难不成，上天不仁，非要我老头死不瞑目？
“你杀了几多？”
苏轼掐指算了一下，“二十三个，本来二十七的，有四个直接吓死了，倒省了力气！”
“你...你...你！！！”
欧阳修指着苏轼的鼻子，连连惊诧，眼瞅着一口气就要喘不上来。
完啦，白发人送黑发人，我欧阳修好惨啊！
杀了一个两个还情有可原，以自己一生功劳，怎么也能换徒弟一个发配岭南。可二十七个，人家权贵不得闹翻了天么，不把你爹抠出来扬了都不带解恨的。
苏轼拍背、揉胸、扇风、灌药一条龙，总算让老师又活了过来。