“咦？”
清静法王说完后，本来想要进一步解释波斯总坛的威胁到底来自哪里，然后就感到气氛有些古怪。
包括小贞在内，在场众人的视线里面，没有惊愕与忌惮，反倒流露出些许的……怜悯？
好像本来就大难临头了，还要整个取死之道一样……
这是怎么回事？
还是展昭的态度最端正：“波斯总坛有这个实力么？”
之前从不同的渠道，他对于摩尼教都有不少了解。
就这么说吧，别看如今中土摩尼教混成这个衰样，但主要是教主阳擎宇突然失踪，群龙无首，四分五裂，各路教众互相不服。
实际上无论是传承底蕴，还是教内弟子的实力，摩尼教都是天下第一流，只不过内耗谁都经不起，辽国都不行，更别提摩尼教。
而波斯总坛，现阶段不是内耗，它就是纯粹的弱。
代代衰弱，至今连像样的高手都找不出多少了。
这也是“明子”起初认为，展昭这位新教主是从波斯总坛而来，智慧法王却不相信的原因。
那么弱的总坛，哪里能出得了这样的高手？
“如果仅仅是那群废物，自是无所谓，我一人就能解决他们！”
清静法王此时的观念也是一致，显然瞧不上原本的波斯总坛，却又凝声道：“但近来，总坛内出现了大量的高手，为首那几位，更是‘炎阳神墟’的‘金民’族老，这群老东西可就完全不同了！”
“哦？”
展昭眉头微扬：“法王又是从哪里得知的消息？”
“我拿了波斯总坛五类魔的手下，从此人口中亲自拷问出来的……”
清静法王沉声道：“波斯总坛本来就是‘炎阳神墟’在支持，如今不过是从幕后走到了台前，威胁却大不一样了。”
展昭却微微一笑：“来得好啊！”
瞌睡送枕头了。
实际上要找到“十方神众”的下落，还有一个最直接的办法，那就是寻四大隐世宗门的人。
毕竟“十方神众”最初就是四大隐世宗门联手创立的，后来有没有什么波折不清楚，但世间对这个势力最了解的，肯定还是四大隐世宗门。
所以展昭此次回来，就准备书信一封，传向蜀中。
一来通知青城派的群道，可以不用北上辽国了，直接去河西一线，准备与李元昊的“青天盟”对决。
二来就是问一问出身“乘黄灵墟”的白露，“十方神众”的具体情况。
有知情者不用，自己猜多累啊！
当然，白露应该是在年轻的时候就离开了“乘黄灵墟”，哪怕当时在族内的地位不低，也不见得就完全清楚。
而如今“炎阳神墟”既然占据了摩尼教波斯总坛，从幕后走到台前，那不是最好的问话之人么？
白露有不了解的可能，“金民”的族老一定知晓。
眼见姐姐讲得严肃，小贞也多了几分郑重，又好奇地道：“姐姐，那群‘金民’是怎么知道我的呢？”
“你本就在波斯总坛出生的，他们岂会不知？”
她们姐妹俩的父亲，是阳擎宇的师父，上一任教主邱心志，母亲则是波斯总坛圣女娜希丝。
由于母亲的缘故，再加上阳擎宇继承教主后，颇有些忘恩负义的行径，清静法王一直偏向于波斯总坛，认为中土教义篡改得太严重，早就偏离了摩尼教本意。
但现在总坛要拿妹妹去当傀儡圣女，她瞬间翻脸，此时眉宇间全是凌厉：“便是‘炎阳神墟’全部出动了，我也绝不容许他们带走你！”
双方关系早就不同，展昭也直接道：“法王请放心，我们不会让这群人得逞的，方才我也拿了一个西域人，使的就是总坛路数，现在就在‘明子’手中，可以仔细问一问。”
“是么？”
清静法王表情稍缓，方才一直想问，现在讲完正事，终于有机会了：“话说这里到底是怎么回事？天龙教的大本营，怎么被你们夺了？”
她上次来时，这里还是天龙教，八部天龙众威风赫赫，连她都不敢深入，生怕陷进合围中，光明渡世步也无法助其全身而退。
结果怎么再来，总坛居然被……被摩尼教占据了？
别说之前同行的善水坛上下，就连曾经被她重伤的“明子”，气质都发生了翻天覆地的变化，竟剩不下几分曾经的鬼祟模样了。
“我来说！我来说！”
小贞兴奋地举起手，开始讲述。
清静法王起初还神情平静，维持住喜怒不形于色的高人状态，渐渐的表情管理就失控了，神色精彩起来。
她连渤海起义都不知道，更别提辽帝驾崩了。
现在直接压缩，受到的冲击可想而知。
敢情这大半年，发生了这么多跌宕起伏的祸事啊！
而听到最后，哪怕不知“天绝”的身份，她的眼神还是下意识地朝着展昭望来，露出了与白晓风、郸阴类似的表情。
要不……
还是别带着这位去西域了吧？
那里毕竟是摩尼教的发源地，可别真整没喽！
晚了。
展昭早有计划，现在更加明确，他也确实没有托大，依言带着清静法王和小贞离开地宫，来到总坛审讯的房间。
“啊——！！”
“明子”此时已经开始上手段了，但那个西域人只是咬紧牙关，发出痛苦的呻吟。
眼见清静法王走进来，“明子”倒也不畏惧，却有些惭愧：“尊上，这个人的嘴很硬，什么都不肯说……”
清静法王上前，弹指一点，智海无碍观的真气在体内流转了一圈，笃定地道：“他是‘五类魔’中‘雾魔’的手下。”
“‘雾魔’？”
“明子”皱眉：“‘五类魔’竟也有武者担任么？”
摩尼教按照规制，教主之下，有清净、光明、大力、智慧四位法王，又有妙火、善水、净风、厚土四大坛主，而“明子”之位属教主的继承人，最少一人，最多则是五人，即五明子，又称为“五明衣”。
与“五明子”对应的相反面，就是“五类魔”。
在摩尼教教义里，光明与黑暗永恒对抗，“五类魔”是黑暗面的具体化身，代表构成堕落世界的五种邪恶物质，象征着物质世界对光明灵魂的污染与束缚。
由于人类自身是光明分子被黑暗物质禁锢的战场，人类的身体起初就会被“五类魔”所占据，唯有通过习武、冥想、知识等种种手段，将黑暗物质剥离出去，释放出内在的光明分子，方得圆满。
这种除五魔，和道教修身养性、佛教破贪嗔痴，并无什么本质的不同，都是要建立一种内在的和谐秩序，最后指向一种高于世俗的境界。
这也是摩尼教传入中土后，很快与佛教的许多理念相结合，甚至披上弥勒外衣的原因。
再说这“五类魔”。
具体些的话，就是对应贪欲的“浊水之魔”，对应愤怒的“烈火之魔”，对应愚痴的“幽暗之魔”，对应傲慢的“暗风之魔”，对应怀疑的“烟雾之魔”。
“明子”不解的点正在与这里。
就像是正经的中土佛门，不会将贪、嗔、痴分别列一个位置出来，对应着不同的高手，都是取戒贪、戒嗔、戒痴之类的法号，对弟子予以告诫。
波斯总坛以前，也没有五类魔的职位啊，毕竟摩尼教的修行，就是要除五魔，你现在光明正大地将五类魔安排成自己人了，像什么话呢……
展昭觉得正常，西方就喜欢这一套。
清静法王更是冷笑：“‘炎阳神墟’一干涉，波斯总坛还想保持纯粹？早就变质了！”
中土摩尼教早早变质，没想到波斯总坛也变质了。
如今看来，摩尼教正统居然在这里啊！
清静法王一路上也想清楚，这回不走了，留下好好辅佐新教主！
当年离开中土总坛，遁入阴阳谷时，她将清净法王改为清静法王，就是不愿意再为中土摩尼教出力。