佛教共有二十八大天，分别是欲界六天，色界十八天，无色界四天，共为二十八。
而所谓的三十三天其实指的是欲界中第二天仞利天。
忉利天位于须弥山顶，中心是帝释天居住的善见城，四方各有八天，总三十二天，算上中间善见城的善法堂天，合计三十三天。
也就是说二十八天乃是大天，而三十三天其实是二十八天之中，帝释天坐镇统领的欲界第二天仞利天。
仞利天分成了三十三块，被称三十三天，是为小天。
木婉清看了片刻帝释天神像，心中惊奇，暗想这佛国居然还有八部神王供奉，就不知道另外七名神王都在哪里？
这殿内的神王只有帝释天一尊，而大殿两旁则各是十六名形貌不一的天众，共三十二个。
这三十二尊神像木婉清虽然没有见过，但心内猜测是帝释天最亲近的三十二名手下。
忉利天由帝释天统治，他有三十二个大臣辅佐，加上帝释天自己，分居四面八方和中心，每处都有一座大城，城内各自拥有一座天宫。
木婉清又看了片刻，然后退了出去，继续朝四周探索，片刻她又看见一座古怪大殿，与正常佛殿迥异，不由运转内力推开殿门。
这座殿内供奉的却是八部天龙护法神王中的龙王。
八部众龙众以难陀龙王为首，意为欢喜龙王，是护法龙神的首领，具大威力大智慧，能够顺应众生心意，调御风雨，掌控水域。
龙众与天众不同，天众大法力者都独立了出去，族中权利集在帝释天手上。
而龙众则权力较为分散，在族内主事的除了名义上首领难陀龙王之外，还有跋难陀、婆伽罗、和修吉、五德义迦、阿那婆达多、摩那斯、优钵罗七位龙王。
除此之外其他龙王也不少，并不主族内事务，各自生活，如娑竭罗龙王，作为咸海一百七十七龙王中的第七龙王，他的女儿便是在法华会上示现成佛的那名龙女。
龙女幼时八岁，智慧猛利，能受持诸佛所说甚深秘藏，于刹那之顷发菩提心，得不退转。
灵鹫山法华会上，佛说妙法莲华经之后，龙女以一颗价值三千大千世界的宝珠献佛，即刻转为佛身，腾空驾祥云前往南方无垢世界，坐宝莲华台，成等正觉，具足三十二相，八十种好，普为十方一切众生演说妙法。
木婉清站在殿中两旁看了看，另外七位龙王也在此处供奉，形态不一，有的几首多爪，有的似大蟒无角，表情也各异，或暴躁，或愤怒，或柔和。
她又呆了片刻，然后走出殿外，继续向前方寻找。
接着就在不远之处，又找到了乾闼婆神王的神殿。
乾闼婆神王又被俗世称为乾达婆、香神，名字中有变幻莫测的意思，梵文里魔术师也被叫做乾闼婆，海市蜃楼被称为乾闼婆城，代表隐约飘渺，难以琢磨。
这个神像她最为熟悉，在苦梵寺的时候看的最多，神王嘴角微微含了一丝笑意。
木婉清瞧了好半晌，总觉得神王笑容似乎在哪里看过，苦梵寺的时候就有这种感觉，却想不起来究竟在什么地方曾经见到。
随后出了殿门，又走了几处样式有些奇怪的大殿，都是供奉八部神王的殿宇，最后她看到一座色彩金蓝相间的殿堂，不由走入进去。
这里供奉的是紧那罗神王的雕像，神王是女性形象，端庄绝美，手中似乎拿着一件法乐之器。
紧那罗神王又被称为歌神，还名音乐天，传闻族中女子多与乾闼婆族中男子结伴，一奏神乐，一唱神歌，配合无间。
就此时木婉清忽然感觉到了一些倦意，这些日子困了她就在各处房屋殿堂，或者草地上睡去，此刻朦朦胧胧间走至前方须弥台旁倚下。
恍惚中殿内似乎响起了歌声，神秘而空灵，悠扬而悦耳。
她不由露出一丝笑容，口中呢喃诵着大智度经，慢慢地睡了过去……