先秦，如果是墨家是专门挑刺儒家，那么道家杨朱则是专门挑刺墨家。
墨家要兴利除害，那么杨朱的“不拔一毛，不损一毫”则是最辛辣的讽刺。
别说当时了，截止到大明估计也没几个人能明白墨家与杨朱在争论什么。不知道的还以为是两个酸文人在打嘴炮呢。
大约在于杨朱的站位太高了，再加上缺少传道，以至于难以被人理解，只被当做狂士对待。
墨家巨子禽滑釐与杨朱之争，根源在于认识论之争。即人可不可以自主地兴利除弊。如果相信人可以自主地兴利除弊，那么将这条路贯彻到底就应该是杨朱的“不拔一毛，不损一毫”。
很显然，两人争的是如何兼相爱的问题。
墨子相信需要一个皇帝来爱人并带领士大夫并逐级带领百姓实现“兼相爱交相利”。简单讲，就是人人都会爱人，但皇帝士大夫先爱人。先爱带后爱，而后人人相兼爱。
杨朱则是每个正常人自己天然就会兼爱，兼爱不需要一个皇帝，一群士大夫来带领，只需要做到“不拔一毛，不损一毫”长期和平博弈下去，人人自然就能实现“兼相爱，交相利”。
所以根本上来讲，杨朱才是将墨子思想理论贯彻到底的人物。杨朱才是墨子思想的真信徒。多数墨家弟子反而不如杨朱能理解墨子。
在世界观与认识论的二维四格图上，杨朱自然就是右上的学问，甚至可以说是先秦到大明之间所有学说中右最上的，对微观人的相信，无能超越杨朱。
微观个人的认识能力值不值得信任呢？