经验世界，存在即感知，大明新盛世，高学。
几乎随着高拱在学宫讲学的结束，这些新词汇一下子就传播了开来。
正如孔夫子追求的是看得见的仁，孟子追求的是看得见的义。高拱要实现的就是与天下百姓息息相关的看得见的新盛世。绝不是什么基于假设的，镜花水月的盛世。
一时之间，原本还混乱的京城文武届士子一下子安定了下来。
追求看得见的幸福，多少年了，几乎从未见过大明的阁老首辅能如此条理清晰地说人话。好些人感动得几乎是要听到这些词的当时就要跪地上给遥远的高拱磕一个。
一时之间，京中文士辩题，立刻就成了双高——高拱、高翰文的天下。高翰文虽然有浙江的新学新政，而高拱也不遑多让，正教正儒已经在河南取得巨大的成功。
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随后很快。宋应昌建议兵部尚书张居正组织一次军人公开大比武，
主要是借着顺义王俺答汗的使者还在京城，把神机营从幼军那儿移植过来的几个指标给搬过来比试。要让京城百官与百姓看到大明军武的强大，不至于谈蒙色变。
比赛的内容，自然是单兵长短跑、长枪扎刺、两百米往返骑马抵近障碍物速射，地形速记素描，雪地、草地与林地伪装埋伏识别、一刻钟火铳激发、白刃大刀劈砍。
神机营完全迁移了杭州幼军的训练体系，这些东西宋应昌当然不担心了。
但宋应昌不担心不代表张居正不担心啊。为了保证神机营必赢，好为高拱新政造势，免得高拱一一开局就把自己踢出去，张居正还是很贴心地给了顺义王怯薛百户长一千两银子。
别看现在一千两银子在大明啥也不是。但在金帐汗国，那可真的是老值钱了。