第一个，就是认不认可普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。本质是大明还认不认自己是天下之主的身份。如果认，只要是人就是天子的臣民，哪怕是近来新引进的昆仑奴也不例外。
而大明的子民，无外乎分良籍与贱籍，良籍分户分工摊派徭役管理，贱籍则为部分职业所定。外藩奴隶至少应当可以视同贱籍进行管理，比如教坊司管辖下的青楼妓女与龟公。
而青楼男女，如果是衙门钦定惩戒则是终身贱籍，如果是被迫进入自然也可以听凭赎身改良籍。
外藩奴隶，至少大明朝廷没有明确的惩罚，他们沦为奴隶，主要是受人所迫。特别是天竺奴隶。只要大明还自认天命所归，就应当保证外藩奴隶获得跟妓女龟公相似的朝廷保护。
第二个就是针对这种尴尬情况，关键是有没有消除负外部性。
如果存在这么一个玩乐场所，那么其对周边受其影响的百姓，特别是有小孩的百姓有无补偿呢？俗称近墨者黑。这么大一个墨水缸在，还不得带坏小孩。
除此之外，这个地方各种灯火通明，是不是有足够的防火措施，都得逐一检查。
最重要的是所在地的当地社团坊正百姓是什么态度，那些深闺后宅的女眷是不是因此受害。
如果这个主家能很好地解决这些负外部性，自然没什么问题。当地百姓都喜闻乐见，衙门无明文规定，何必去多此一举，自讨没趣呢。
经过苏怀明的剖析，王用汲这一刻才算是豁然开朗。
留下五十两银子，王用汲带着书吏马不停蹄地区布政使衙门了。今天他要测试一件事情，一件决定自己是否坚定地支持新学的事情。