但新学的日新月异之下，这长衫能穿多久就是个问号，即使是普通人也希望用道德把自己好不容易吃饱穿暖的普通人生活给固定下来。
这么乱一阵，无非就是让外地流民涌入减少一些，让整个社会的变化减少一些，这样自己也能在一个作坊中安稳度过余生，特别是好些作坊还给分了员工股的。
李春芳也是看到这些才觉得有意思的，一个社会，发展越迅速，保守的力量反而越大。发展居然给保守提供了动力。越发展越保守。实属有些不可思议起来。
这似乎是一个悖论，其实也算是儒家社会的悖论，任何大发展都不持久。真正的大发展必将带来巨大的总崩溃。
想到这里，李春芳竟然有些佩服其先帝世祖嘉靖皇帝起来，十年励精图治，十年庸碌徘徊，十年波折倒退。先帝似乎已经明白儒家社会不能过于发展的奥秘，有意地制造衰退，好让下一任皇帝能持续这样的治乱兴衰小循环，从而避免三百年一遇真正的治乱兴衰大循环。
破解这个小富即安带来的悖论其实很简单，最好就是要让最得利的那波人持续支持新学，支持发展变化。
但这一点几乎是不可能实现的，大明朝商人虽不是贱业，但想要从政实现更大的阶层跨越，几乎是不可能的。
而且就算实现了，社会是一座山，越到高处越是狭窄的，最高处也就是皇帝了。皇帝得利后最想的也是持续当皇帝，而不是持续制造财富啊。
上层路线走不通，李春芳就只能掀桌子了。
新学的财富，新学的发展，就是狗屁，要不然，这些蜗居、蚁居在杭州老城墙两侧破旧小木楼的贫困户是什么？这些人可不是什么外地人，而就是在杭州成立的老住户，是整个社会日日看见却又自动忽略的透明人，也是当初在保卫杭州之战中出钱出力的人。
李春芳就是要把杭州的伤口撕开让所有人清醒清醒。
李春芳就要让全社会明白，杭州的发展远没有到终点。作为普通人呼吁的道德治世只会导致新的普通人道德陷阱。就是一旦跌落到这个贫困户群里便再也稳定地无法翻身。
回到过去，回到旧道德，这帮过河拆桥，上车关门的玩意，压根没有机会穿上这身廉价的长衫。回到过去，回到旧道德，就算现在勉强穿上长衫，将来保不齐一个跟头就再次跌落从前，永无翻身之日。
而要救助这些被遗忘的贫困户，让每个人都拥有一丁点翻身的机会，作为普通人还是得老老实实支持新学，可别想什么旧道德能让自己安稳。按照旧道德，单就穿长衫这件事就已经大逆不道了。