这是一个挑战。因为高翰文附带了培训保证金，就是有五两银子的培训保证金当做或有的培训费用，只有顺利通过培训考核才免除费用，如果不通过，还有一次补考的机会，再不过就必须要实际缴纳这笔培训费了。
与以往朝廷认为你贫困才来救助不同，高寒的新政则要求贫困户自己先主动来登记注册，而且还要有为将来考核不通过承担五两银子培训费的勇气。当然，高翰文私下授意第一、二批百分百通过，第三批开始才进行一个简单的资格性考核且一次考试通过率不得低于75%。两次考试的机会，只要努力应该没什么问题了。
这事虽然不想象姑馆那么刺激，但同样是挑战旧道德根基的关键一步。
要知道，在大明过往，或者之前的所有朝廷中，道德所鼓励的都是肯忍耐与肯吃苦，哪怕自己受罪，也不能麻烦周边人的。还冠名独立自主的精神予以褒奖。特别是好些穷困潦倒，家有残疾家属的普通人，如果在面对捐赠时主动拒绝捐赠就更值得表扬一翻了。相反，谁要是主动说出来，就难逃一个卖惨的嫌疑，进而不仅得不到捐助，反而还被道德鄙视。
所以，长期以来，导致真正的贫困户反而羞于启齿，羞于出现在公众场合。一身蓬头垢面出现在大庭广众之下，这不是给杭州新学的伟大发展抹黑吗？对自我贫困的羞耻，其实是朝廷官员粉饰太平的最好民间助力。
要不然这上千户老杭州也不至于穷了好几年，吃糠噎菜也不吭声了。甚至听说，最近四川来的几个袍哥都敢按着这帮人一顿暴打，然后扬长而去。
这种旧道德，很简单，就是要斩断人与人之间的联系，最好是打造一个个孤立的原子人。套着佛门那句因果轮回的路子，一切都归因于自己造孽或者前世造孽，与他人无干。然后就是原子人的活该了。主动钻进别人的圈套还自以为君子固穷但道德高尚，纯阿Q一个。
高翰文要让这次公开主动登记成为新道德的一个开始。那就是个人的贫困，社会也有责任。但朝廷只帮助有勇气改变的人。只要个人有勇气改变，有理性判断，那么朝廷或者良民结社就有责任帮助他们。
对于那些没有勇气的，那对不起，自己连站出来的勇气都没有，那想必也没什么破坏力了，没有破坏力就没有帮助的必要了。这帮人随着时间自生自灭最好不过了，强行去帮助，反而费力不讨好。大不了等将来衙门财政改善了，等他们老了再一人一年发个十几文息事宁人钱就是了。十几文呢，到时还不得一个个感恩戴德的。
勇气，特别是理直气壮寻求自身生活改善的勇气，将会是杭州精神最为基础的底色。如果连这个都羞于启齿，还是撵出浙江，让其回到旧秩序的怀抱看看能得到多少道德奖赏吧。